Сегодня 20 августа Церковь чтит память святого Бернарда Клервосского (1090–1153), аббата, доктора Церкви и одной из самых влиятельных церковных фигур европейского Средневековья. Он родился, по предположениям исследователей, примерно в 1090 году в небольшом поселке Клервокс, которое тогда находилось на территории Бургундии — части Франции, которая существовала в средневековье.
Бернар происходил из знатной семьи, в двадцатилетнем возрасте вступил в цистерцианский орден, где приобрёл известность своим подвижничеством. В 1115 году основал монастырь Клерво, став аббатом. Благодаря его деятельности малочисленный цистерцианский орден вырос до одного из крупнейших.
Как глава общины, Бернард продвигал строгую, но вместе с трем серьезную монашескую реформу: литургическую простоту, труд, бедность и братское единение. Его авторитет, подпитываемый молитвой и lectio divina (духовными чтениями), породил обширную сеть филиалов по всей Европе.
Богослов и проповедник, он оставил после себя труды, оказавшие влияние на западную духовность: «Проповеди на Песнь Песней», «О благочестии Бога», «О благодати и свободе воли», «Апология монашеской практики», а в более поздние годы — «О созерцании», адресованные Евгению III, своему ученику, ставшему папой (с 15 февраля 1145 года по 8 июля 1153 года), с целью воспитания в людях трезвого, созерцательного и глубоко церковного образа жизни.
В самом сердце XII века Бернар был видным деятелем в жизни Церкви: он поддерживал Иннокентия II во время раскола 1130 года, вмешивался в богословские споры (самый известный из которых — спор с Петром Абеляром) и написал трактат «О славе нового ополчения» в поддержку рыцарских идеалов. В 1146 году, по папскому указу, он поддержал проповедью Второй крестовый поход: важное событие, оставившее неоднозначный след в истории, которое он сам интерпретировал в свете Покаяния и упования на Провидение.
Боролся св. Бернар и с ересями, особо с ересью катаров. От καθαρός (греч. чистый), нео-манихейство, исповедующее два равных принципа мироздания, добро — духовный мир, и зло — мир материи. Манихейство ничего общего не имело с Библейской Вестью, в которой Бог сотворил материю, не отверг, но принял земную природу — рождение Сына Божьего. Без Боговоплощения концепция искупления и Божьего Милосердия теряет свой смысл. Св. Бернар учил всюду, во дворцах власти и монастырях, сделавшись доверенным советником пап и монархов, а также неутомимым защитником веры.
Голос Бернара, проникнутый любовью к Богу, а также смирением, принес ему титул Доктора Меллифлуса за нежность и глубину его богословских трудов. Он был мистиком, влюбленным в Деву Марию, и плодовитым автором, способным сочетать аскетическую строгость с необычайной страстью к истине.
Говоря о смирении, Бернар Клервосский писал: «Бог стал послушен женщине, чистой и непорочной Деве Марии – смирение беспримерное! Женщина повелевает Богу — величие несравненное…» Богородицу святой Бернар почитал особым образом, посвятив ей множество проповедей, духовных размышлений, гимнов и молитв. Существует даже красивая, забавная легенда, что Благодатью Бога святой мистик был удостоен особого видения: из груди на статуе Богородицы в его уста упало несколько капель молока дабы удостоверить его усыновление.
Святой Бернар также был и автором Устава Тамплиеров. Его духовное наследие остается маяком света в истории христианства, напоминая нам о важности молитвенно-созерцательного образа жизни и любви ко Христу.
Проявил себя св. Бернар и как талантливый строитель. Его навыки в области архитектуры и инженерии широко использовались для укрепления замков и постройки укреплений, а также для создания водных сооружений. Особо заслуживает упоминания его участие в строительстве замка Шараншон (Château de Châlons-en-Champagne) — одного из важнейших оборонных объектов региона.
Сегодня мало что осталось от его сооружений, но его имя навсегда запечатлено и здесь, в развитии архитектуры и инженерных наук эпохи. Бернар Клервосский остается примером поистине многогранно одаренного человека, частью истории всей Европы.
Умер св. Бернар в Клерво 20 августа 1153 года, был канонизирован в 1174 году и провозглашен Доктором Церкви в 1830 году. Его память продолжает жить и по сей день, многие христиане хранят и ценят его духовное наследие: первенство милосердия, центральное место Христа (очень важный аспект для нашей лютеранской богословской мысли) и баланс между созерцанием и действием.
Иллюстрация: Видение св. Бернарда. А. Кано. (1645—1652)