Позвольте начать с нетипичного подхода. Обычно, когда пишут политическую статью, цель — указать на ошибочность чьей-то позиции и показать, насколько лучше твоя. Часто это переходит в утверждение, что оппонент — злодей, а твоя точка зрения — почти благословение с небес.
Однако в Священном Писании мы такого не находим. Когда Иисус Христос был на кресте, Он сказал (Лк 23:34): «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Это потрясающе — Бог в образе Сына страдает на кресте и всё же выбирает прощение.
Слова «не знают, что делают» вполне можно отнести к современной политике с библейской точки зрения. Особенно если вспомнить отрывок из Матфея 5:43–48: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Слово Божье призывает нас делать место в сердце даже для тех, кто нас ненавидит, и молиться за них.
В 1 Петра 3:9 говорится: «Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство, напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение». Этот призыв не отвечать злом на зло особенно актуален для современной политической культуры, где доминирует конфронтация.
Мы видим, что Евангелие выступает против агрессивных дебатов. Оно призывает нас к отказу от враждебности, столь типичной для сегодняшней политики.
Как же тогда Библия предлагает говорить о вещах, в которых мы не согласны? В Послании к Ефесянам 4:29 сказано: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Христианская полемика не направлена на дискредитацию оппонента. Её цель — предложить истину, полезную для другого.
Этот евангельский подход предлагает новый путь политической дискуссии — путь, в котором не пытаются унизить противника, а стремятся ему помочь. Такое сострадание — суть всего Евангелия. Особенно ярко это выражено в заповеди из Иоанна 13:34–35: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга».
Пример того, как это может работать на практике, можно было увидеть в дебатах кандидатов в вице-президенты США 2024 года между Тимом Уолзом и Дж.Д. Вэнсом. Особенно тронул момент, когда Тим Уолз рассказал об опыте своего сына, оказавшегося в ситуации с активным стрелком. В этот момент оба кандидата проявили искреннее тепло и сострадание, несмотря на общий накал дебатов.
Но сострадание, основанное на Евангелии, предлагает не только другой стиль споров. В Марка 10:42–45 сказано: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Это и есть суть перемен: политики должны воспринимать себя не как лидеров, а как слуг народа.
Так возникает политическая культура рыцарства, о которой сказано в Матфея 25:40: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Это величайшее из предложений Иисуса в контексте власти: сильный должен защищать слабейших.
Именно этого, на мой взгляд, не хватает современной американской политике. Хотя, если говорить честно, всему миру необходимо возрождение политической арены. В гимне «Обнови меня, Иисус» есть прекрасная строка: «Господь Иисус, вложи Своё сердце в моё». Именно в этом и состоит стремление к более сострадательной политике — поставить Иисуса в её центр.
Аласдэр Доу
эссеист, обычно пишущий о политике, но увлекающийся религией. Он — британский ученый, живущий в Америке.
