Иоанн прозванный Златоустом (Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος) за редчайший дар — дар слова, обращённого к Богу и к людям, родился около 347 года в Антиохии — городе, где ученики Христа впервые были названы христианами. Отец его, знатный военачальник, умер вскоре после рождения сына. Мать, благочестивая Анфуса, воспитала его в страхе Божием и в любви к Священному Писанию.
Получив блестящее образование, Иоанн преуспел в риторике и философии. Его учителем был знаменитый Ливаний, языческий ритор, который однажды воскликнул: «Если бы христиане не отняли у нас этого юношу, он стал бы величайшим из моих учеников!»
Но Иоанн, осознав, что все человеческие знания — лишь тень истины, оставил мирскую карьеру и принял крещение, а затем удалился в горы, чтобы в молитве и изучении Писания обрести подлинную мудрость.
Вернувшись в Антиохию, Иоанн был рукоположен в пресвитера и получил от архиепископа Флавиана поручение проповедовать народу. Здесь открылся его главный дар — дар слова. Его проповеди, называемые «златоустыми», собирали толпы. Он объяснял Писание так ясно, что простые люди понимали его, и так глубоко, что учёные поражались его толкованиям.
В 397 году, после смерти патриарха Нектария, император Аркадий повелел поставить Иоанна на Константинопольскую кафедру. Иоанн был выбран не за знатность, но за святость. Вступив на кафедру, он стал жить аскетом, ел простую пищу, носил скромную одежду и проводил ночи в молитве. Он был прямым и аскетичным человеком, моралистом, выступал против веселья толпы и роскоши власть имущих.
Он учил: «Не только присваивать себе чужое, но и не уделять части своего бедным есть грабительство».
И ещё: «Достоинство человека не в происхождении его рода… Бог не создавал рабства, но одарил человека свободой».
Иоанн не заигрывал с правителями. Смело обличал роскошь императорского двора, требовал от богатых помогать бедным и говорил о равенстве всех людей перед Богом. В этом он был близок к идеалам святого Томаса Мора, который спустя тысячу лет напишет свою «Утопию».
Он учил, что дары означают ответственность: «Достаточно будет и одного человека, обуянного праведным рвением, чтобы исправить целый народ».
Прямота Иоанна нажила ему врагов. Императрица Евдоксия, уязвлённая его обличениями, вместе с епископами, завистливыми к его славе, добилась его осуждения на «Соборе под дубом» (или Собор при Дубе, в Дубе, греч. Σύνοδος ἐπί Δρῦν) в 403 году. Он был низложен и изгнан.
Но народ не оставил своего пастыря. Изгнание было отменено, однако вскоре вновь повторено. Иоанн был отправлен в дальние пределы — в Армению, а затем в Понт. Он не прекращал писать письма своей пастве, утешая и укрепляя её в вере.
Святой Иоанн скончался 14 сентября 407 года в Команах Понтийских, измученный изгнанием, но не сломленный духом. Его последними словами были: «Слава Богу за всё!»
Через тридцать лет, в 438 году, мощи его были торжественно перенесены в Константинополь, и Церковь признала его святым и учителем вселенской Церкви. Его литургия, составленная им, совершается и поныне, а его проповеди читаются во всех христианских церквях.
Но надо заметить, что жизнь святого Иоанна — это не только пример святости, а и предостережение. Дар слова, который он употребил во благо, мог быть употреблён и во зло. И в этом мы должны быть честны.
Многие из нас наверняка читали «Капитана Немо», где главной трагедией героя книги было его изобретение. Всё, что есть у человека, он может использовать во зло – такова мораль этой книги, и поэтому капитан Немо тщательно скрывал свою подводную лодку от людей.
Таланты, способности, ум, образованность – нет, кажется, ничего, что можно было бы использовать только на пользу человечества. И дары тоже опасны. Дары опасны, потому что человек может начать использовать их во вред другим.
Вот и св. Иоанн в некоторых своих проповедях, обращённых против иудеев, проявил гнев, который невозможно оправдать. Его слова были исполнены несправедливой ярости, и они, к сожалению, предвосхитили те костры, которые зажгутся в Европе спустя столетия после его смерти. Он был антисемитом — и мы не должны скрывать этого, потому что святость не делает человека непогрешимым.
Это — важнейший урок его жития. Дары опасны. Даже дар проповеди, данный Богом, может быть использован против Его же образа в человеке. И потому мы, читая творения святого Иоанна, должны помнить: он был великим святым, но он был и человеком, и его человеческие страсти иногда брали верх над его святостью.
Что же, если резюмировать, то жизненный пример святого Иоанна Златоуста учит нас трем вещам:
- Дары означают ответственность. Всё, что мы имеем — ум, талант, образование — дано нам не для гордости, но для служения.
- Правда может быть опасной. Но мы должны говорить её с любовью, а не с ненавистью.
- Святость несовершенна. Даже величайшие святые имеют пятна, и мы должны честно признавать их, не оставляя без внимания ни их святости, ни их ошибок.
Молитва:
О, Всемогущий Боже, наделивший святого Иоанна Златоуста даром слова и ревностью о правде Твоей; мы признаём пред Тобою, что даже величайшие дары могут быть обращены во зло, и что святой Иоанн, горя желанием немедленного обращения грешного мира, не был безгрешен, и слова его могли нести иной раз и семя несправедливости.
Молим Тебя, Господи: даруй нам помнить, что дары означают ответственность, и что всё, что имеем, дано нам для служения, а не для гордости; дабы мы, следуя примеру святости Иоанна, не повторяли его ошибок — не осквернялись напрасной ненавистью.
Научи нас говорить правду с любовью, видеть в каждом человеке брата и сестру, ради которых была пролита Кровь Христова, и употреблять каждый дар Твой на благо, а не во вред.
Через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, Который живёт и царствует с Тобою и Святым Духом, Бог, во веки веков. Аминь.