А также день памяти Мартина Лютера (1546), богослова, реформатора Церкви.
Пепельная среда (лат. Dies Cinerum) — день начала Великого поста в католической, англиканской и лютеранских церквях.
Традиция соблюдать Великий пост восходит к IV веку. Изначально пост длился 40 дней перед Пасхой, но через несколько веков его немного удлинили — именно потому, что появился обычай начинать его в середине недели.
Первые упоминания об этой практике встречаются уже в VIII веке — в Требнике римского папы Григория Великого (590–604).
В X веке свидетельства соблюдения Пепельной среды мы находим в трудах Эльфрика Эбингдонского, архиепископа Кентерберийского в 995–1005 гг. В «Житиях святых» он пишет:
«Мы читаем в книгах и Ветхого, и Нового Завета, что люди, каявшиеся в своих грехах, посыпали себя пеплом и облачали свои тела в рубище. Будем же совершать это немногое в начале нашего поста: посыпать наши головы пеплом в ознаменование того, что нам следует приносить покаяние в наших грехах в течение Великого поста».
После синода 1091 г. в Беневенто соблюдение Пепельной среды стало универсальным для Западной Церкви.
Название «День пепла» происходит от традиции, когда священник наносит пеплом на лоб каждого подошедшего к алтарю прихожанина знак креста со словами: «Прах ты, и в прах возвратишься» (Быт. 3:19).
Именно эти слова Господь сказал Адаму и Еве после того, как они ослушались Его в Эдемском саду, вкусив запретный плод; слова эти возвещали о наказании за грех — смерти.
Пепел берут из сжигаемых пальмовых листьев со дня Пальмового воскресенья.
Очевидно, что Церковь черпает вдохновение для литургии первого дня Великого поста в Библии. Так, в Ветхом Завете люди раздирали свои одежды и посыпали голову прахом (пеплом) во время покаяния, например (Иов 42:6): «…и раскаиваюсь в прахе и пепле». Или в Новом Завете, в Евангелии от Матфея (11:21): «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись».
В контексте Пепельной среды возложение пепла напоминает нам о нашей смертности, греховности, необходимости покаяния и восстановления взаимоотношений с Богом. Крест же возвещает Благую весть: только через Иисуса Христа — распятого, умершего и воскресшего — и только через веру в Него мы получаем прощение грехов и жизнь вечную.
18 февраля 2026 года Пепельная среда и день памяти нашего реформатора Мартина Лютера совпали, поэтому у нас есть дополнительная прекрасная возможность поразмышлять как о покаянии, так и о вере, которой Мартин Лютер придавал особое значение в деле спасения души.
Мартин Лютер (Людер) (10 ноября 1483 – 18 февраля 1546) — немецкий богослов, реформатор Церкви, одна из ключевых личностей в истории христианства. Его именем названа одна из христианских деноминаций — лютеранство.
Бесспорно влияние Лютера на развитие литературного немецкого языка — прежде всего как переводчика Библии на немецкий, а также на популяризацию книгопечатания в Европе. Появление печатного станка, изобретенного Иоганном Гуттенбергом в 1440-х гг., стало в ту эпоху, говоря современным языком, аналогом интернет-платформ: через них в наши дни мгновенно распространяется информация. Тезисы, переводы, проповеди и другие тексты Мартина Лютера тоже тиражировались десятками и сотнями экземпляров, продавались, передавались и достигали своей преображающей и возрождающей силой неисчислимого множества людей.
Мы все хотя бы раз слышали или читали строки из Евангелия от Иоанна (Ин. 3:16):
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
Эти слова говорят о том, что спасение — только по вере во Христа. Удивительно, что сегодня мы воспринимаем их как данность, забывая, что еще пять веков назад люди «зарабатывали» спасение своей души тяжкими трудами, бесконечным покаянием без уверенности в прощении, в труде — без надежды.
Слава Богу, что Он открыл нам через молодого, но упорного и жаждущего истины монаха-августинца Мартина Лютера слова из Послания к Римлянам (Рим. 1:17): «В нем (Христе) открывается правда Божия от веры в веру, как написано: “праведный верою жив будет”»! Теперь, в первый день Великого поста, в Пепельную среду, мы имеем привилегию и радость покаяния, прощения и принятия дара веры от Христа, и во Христа.
Автор: Яна Маслова (для luthers.ru)