Бог явился во плоти

Свет тьму развевает, уходят сомненья
И небо, и землю роднит Торжество.
Пред нами исполнилось Благословенье:
Господь стал к нам ближе, пришло Рождество.

А вы помните ваши первые впечатления от встречи с праздником Рождества в детстве?
А я помню. У меня не было Рождества. Вообще. Был только новый год, школьные и домашние ёлки, утренники и редкие подарки. А Рождества не было. Я из того поколения, у которого не было ни одного детского Рождества. Наверное поэтому я так по-детски радуюсь теперь этому светлому празднику. А в детстве я радовался только приходу нового года.

Приближается 2026-й новый год. И это вновь будет год Иисуса Христа, а не год какого-то привычного или экзотического животного. По крайней мере для нас это должно быть так. Для нас, христиан.

2026-й год от Рождества Христова. Согласитесь, мы редко говорим об этом свободно где-то вне Церкви. Для нас комфортнее и привычнее произнести только часть этой фразы, обозначая лишь сухие цифры. Как-то неудобно и вычурно могут звучать наши слова о Христе к примеру где-нибудь в светской компании. И мы вроде бы христиане, и вроде бы и нет. И это в стране, где христианство имеет многовековую историю. А в жизни наших коллег и друзей, допустим, если бы скрытно снимался документальный фильм про их жизнь, мы бы христианства и вообще как будто бы могли и не увидеть.

И сегодняшние тексты позволяют увидеть, как самое первое Рождество, как Весть о Спасителе была встречена простыми работными людьми более двух тысяч лет тому назад.
«В той стране́ бы́ли на по́ле пастухи́, кото́рые содержа́ли ночну́ю стра́жу у ста́да своего́. Вдруг предста́л им А́нгел Госпо́день, и сла́ва Госпо́дня осия́ла их; и убоя́лись стра́хом вели́ким. И сказа́л им А́нгел: не бо́йтесь; я возвеща́ю вам вели́кую ра́дость, кото́рая бу́дет всем лю́дям: и́бо ны́не роди́лся вам в го́роде Дави́довом Спаси́тель, Кото́рый есть Христо́с Госпо́дь; и вот вам знак: вы найдёте Младе́нца в пелена́х, лежа́щего в я́слях. …
Когда́ А́нгелы отошли́ от них на не́бо, пастухи́ сказа́ли друг дру́гу: пойдём в Вифлее́м и посмо́трим, что там случи́лось, о чём возвести́л нам Госпо́дь. И, поспеши́в, пришли́ и нашли́ Мари́ю и Ио́сифа, и Младе́нца, лежа́щего в я́слях. Уви́дев же, рассказа́ли о том, что бы́ло возвещено́ им о Младе́нце Сём. И все слы́шавшие диви́лись тому́, что расска́зывали им пастухи́. И возврати́лись пастухи́, сла́вя и хваля́ Бо́га за всё то́, что слы́шали и ви́дели, как им ска́зано бы́ло» (Лк.2:8-20).

Конечно, вы можете сказать так: стоп, так тут ангелы людям непосредственно явились, здесь Бог через ангелов открыл явно своё присутствие, а у нас и наших знакомых ничего подобного не было. Однако, если мы вспомним, как Господь сегодня открывает Себя — через Церковь, Её служителей, представляющих Христа, Бога, Писание и Таинства — всё потихонечку встаёт на свои места!

Великая радость сопровождала пастухов, которых Бог соделал свидетелями великих событий. Великая радость сопровождает и нас всех, собравшихся на богослужение сегодня, поскольку мы видим исполнение древних пророчеств в нашей жизни. В наших жизнях. А что же в это рождественское время, да и не только в это время, а на протяжении всего церковного года обыкновенно происходит за стенами этой небольшой уютной часовни в обычной жизни?

Люди не знают, о чём и как говорить с Богом. Да и для чего становиться ближе к Богу и Церкви если кажется, что Бог и так заботится обо всех людях и “дает хлеб насущный всем людям, даже злым?” Даже не так: какой там Бог, какая там Церковь… Мы сами всё для себя добываем и сами себе зарабатываем на жизнь… Бывает, что так и мы вполне искренне заблуждаемся и учим заблуждаться наших детей.

«Доверяй только чувствам своим.
Оставайся собой, а не кем-то другим.
Если просят о помощи, то помоги.
Если силы кончаются, помни, что здесь…

Всё зависит от нас самих! Всё зависит от нас самих!
Ничего в мире нет такого, что не подвластно было б нам!»

Эти строки известной песни в какой-то степени выявляют довольно распространенную в светском обществе точку зрения. Точку зрения, гласящую, что нам в этой временной жизни можно надеяться только на самих себя. И для чего вообще говорить о жизни вечной?

Хорошо, давайте поговорим о нашей, о так называемой “земной” жизни.

Много раз я слышал разнообразные отговорки людей, с которыми пытался завязать разговор о Боге. Люди не желают говорить о Небесном Отце и Спасителе Иисусе Христе и о Святом Духе.
“Давай как-нибудь потом”, “Сейчас не время”, “Я не готов говорить”, “Мне ещё рано думать о Боге”, «Я хочу жить как все, обычной жизнью»…
Бог непонятен людям, и они держатся на расстоянии от Него. Ну или ,по крайней мере, от Церкви. Ведь у многих «Бог только в душе», так они и говорят. А где это, в душе: в мыслях, чувствах, образах, воспоминаниях? Представляете, а ведь многие так и верят. То, что создаёт наш мозг в чертогах своего нейронного разума люди и считают верой. И считают это всё истинной верой и основанием реального общения с Богом! И даже спасения!

Представьте на минутку, что это действительно всегда так. Просто: всегда только так и по-другому Бог не общается с верующими и по-другому не приходит и не дарует прощения грехов и спасения! Если бы это действительно было так, верующие люди были бы несчастнейшими из всех живущих.

Я много работал с дементными людьми. Передо мной были не только пожилые люди, у деменции много причин для проявления и в молодом и зрелом возрасте.
Представьте себе хотя бы на несколько секунд, что вы просыпаетесь однажды — и ничего этого нет — никаких мыслей, образов, никаких религиозных чувств. А из зеркала на вас смотрит какой-то страшный, чужой старик, или даже крепкий молодой человек, проникший в ваше жилище без вашего спроса и ведома. И ведь так бывает на самом деле, не одномоментно всё это происходит, конечно, но так бывает.

Ну что ж, расскажу вам другую историю из “обычной” жизни.

Среди книг, что попадались мне в детстве в домашней атеистической библиотеке была книга Зенона Косидовского “Библейские сказания”. Пересказ основных библейских сюжетов, кстати весьма интересный и художественный, с вставками научной критики, которые были написаны скучным и сухим языком. Нетрудно догадаться, что из этого будет читать младшеклассник.

А ещё родители подписали меня на детский журнал. Нет, не на “Весёлые картинки” и не на “Мурзилку”. Деревенский почтальон скидывал в почтовый ящик приятно пахнущий типографской краской “Трамвай”. Этот журнал печатался в Финляндии. На страницах издания удивительным образом редакция сочетала в одном выпуске рассказы про революционера Владимира Ильича и иллюстрированные повествования об Иисусе Христе, Богородице и христианских праздниках. Так и проходили мои первые детские встречи с Богом и Рождеством. Думаю, у многих из вас есть подобные истории из жизни, показывающие, как некоторые пришли к Богу не благодаря, а вопреки. Истории о чудесах, объяснить которые мы не в состоянии. “Это какое-то чудо”- так мы обычно и говорим в таких ситуациях.

«Наро́д, ходя́щий во тьме, уви́дит свет вели́кий; на живу́щих в стране́ те́ни сме́ртной свет воссия́ет… И́бо младе́нец роди́лся нам — Сын дан нам; влады́чество на рамена́х Его́, и нареку́т и́мя Ему́: Чу́дный, Сове́тник, Бог кре́пкий, Оте́ц ве́чности, Князь ми́ра» (Ис.9:2-4,6).

Как чьи-то дети, мы привыкли к тому, что те, через кого мы приняли дар жизни, нуждаются в том, чтобы в каком-то обозримом будущем принять теперь уже наш уход и помощь. Так обстоит дело с нашими земными родителями. Но наш небесный Отец не таков, в независимости от того, сколько нам лет. Отец небесный продолжает заботиться о нас денно и нощно. Ведь для Бога мы всегда остаёмся детьми, о которых Он неустанно, ежесекундно, 24/7 заботится, хранит и оберегает. Это ли не чудо?

Через Таинство Крещения многие из нас вошли в Церковь, обретя Небесного Отца, став Божьими детьми. И Творец дарует нам всё спасение, всё, какое мы не можем заслужить, добыть себе сами, но только способны как дети принять из рук нашего Спасителя. Из рук Его служителей. Всё это даруется здесь, в Церкви. В Слове и Таинствах.

Именно в Церкви мы понимаем, что не всё зависит от нас самих и не всё нам подвластно. Без Христа мы не знаем, как преодолеть расстояние от земли до Неба, как прийти к Богу и войти в Его присутствие при помощи мыслей, образов и воспоминаний. А во Христе вочеловечившийся Бог Сам приходит к нам, и Небеса оказываются здесь, у Алтаря. И как это назвать, как это понять человеческим разумом? Но всё же, размышляя о том, как Бог вочеловечился, мы начинаем понимать, что Бог не только и не столько в душе.

Пришло Рождество. Наступил неприметно
Волнующий этот Рождения час.
Спаситель родился младенцем, смиренно…
Спаситель, что нужен любому из нас.

Младенец, что в яслях ― Господь Всемогущий,
Смиривший Себя, Воплотившийся Бог.
Господь, на Себя наказанье берущий,
Чтоб каждый, кто верит, надеяться мог.

Надеяться, верить, грешить, и спасаться.
Вновь после паденья на ноги вставать.
Пришло Рождество. И не надо бояться.
В Христе можно смело Отца созерцать!

Мы святые и грешники в одно и то же время, Иисус Христос полностью Бог и полностью Человек, “уже, но ещё нет” — это интереснейшие моменты лютеранского христианского богословия, понять которые в полной мере нам в этой жизни не дано. Христиане — дети своих родителей и одновременно дети этого новорождённого Ребёнка, что лежит в яслях. Когда мы причащаемся у Алтаря, происходит великое Таинство: священник влагает облатку — истинное Тело Иисуса Христа — в наши уста или перекрещенные ладони, и мы принимаем Тело Божьего Сына, Сына Пресвятой Девы Марии, воплотившегося, вочеловечившегося Бога.

«И беспрекосло́вно — вели́кая благоче́стия та́йна: Бог яви́лся во пло́ти, оправда́л Себя́ в Ду́хе, показа́л Себя́ А́нгелам, пропове́дан в наро́дах, при́нят ве́рою в ми́ре, вознёсся во сла́ве» (1Тим.3:16).

И сегодняшняя Евхаристия и все другие на протяжении церковного года — это полное и бесповоротное признание и исповедание того, что Бог воплотился, чтобы спасти нас:
“И Слово стало плотью и обитало с нами” (Ин. 1:14).

Возможно, Причастие стало для кого-то рутиной, но это именно то Таинство, где мы уже видим Христа как Он есть, в этой жизни ближе уже некуда, принимаем Его своими устами…

И в то же время здесь Господь скрывает Себя в человеческой плоти, в хлебе и вине Причастия, оберегая нас, потому что мы в этой жизни далеко не подобны Христу, не подобны Богу. Но каждый раз в Таинстве Евхаристии также “восстаёт и воскресает новый человек, которому жить вечно в чистоте и праведности перед Богом”. Когда мы причащаемся, происходит полнейшее и чудеснейшее раскрытие Рождества, как великого чуда Боговоплощения.

Всякий раз, когда мы принимаем Причастие, мы в полноте празднуем Рождество. И всякий раз, когда мы празднуем Рождество, мы празднуем и Воскресение. Воскресение Христа и наше с вами.

Все Божии дети наследуют Царство.
И станут навеки подобны Христу.
Когда завершатся земные мытарства
Господь всех нас встретит в Небесном саду!

Свет тьму развевает, уходят сомненья
И небо, и землю роднит торжество.
Пред нами исполнилось Благословенье.
Господь стал к нам ближе, пришло Рождество!

С наступающим праздником Рождества вас, дорогие отцы, сослужители, братья и сёстры во Христе!

Да благословит нас всех в это рождественское время всемогущий Бог Отец и Сын и Дух Святой.
Аминь.