Шмалькальденские артикулы (нем. Schmalkaldische Artikel) — это доктринальное заявление, написанное Мартином Лютером в 1537 году для собрания Шмалькальденской лиги, союза лютеранских князей и городов. Они были разработаны для представления лютеранской позиции по спорным теологическим вопросам перед предстоящим вселенским собором, который, как ожидалось, созовёт папа.
Здесь подробно рассматриваются ключевые аспекты христианской веры, такие как учение о спасении, роль веры и благодати, а также крещение и причастие. Они также подчёркивают важность Священного Писания как единственного источника веры и практики.
Их основное содержание:
Первая часть
Утверждение истин Апостольского Символа веры о Триединстве Бога и вочеловечении Иисуса Христа. Шмалькальденские артикулы подчёркивают основополагающие христианские истины: единство Бога в трёх лицах (Троица) и божественность Иисуса Христа. Здесь выражено традиционное христианское понимание Бога и Иисуса Христа, и не допускается никаких отступлений от Никейского символа веры.
Вторая часть
1 артикул: Sola fide. Оправдание только верой. В артикулах утверждается, что люди оправдываются перед Богом исключительно по вере в Иисуса Христа, а не делами или заслугами.
2 артикул. Критика папской мессы как человеческого измышления, мерзости и идолопоклонства, суть которой в жертве, которая совершается за грехи живых и мёртвых (в чистилище). Такая месса связана с панихидами, всенощными бдениями и прочими добрыми делами, которыми якобы можно заслужить прощение у Бога. Также и на том же основании этот артикул критикует паломничества, монастыри, поклонение мощам святых, а также индульгенции.
3 артикул. Против монастырей как «такого служения, которое пророки называют термином Авен, то есть тщетой»
4 артикул. Против понимания папства как главенства над всем христианским миром, которое принадлежит лишь Христу. Папа Римский — «Папа же является лишь епископом и пастором церкви Рима»
Третья часть
- Грех (первородный) — является развращением человеческой сущности.
- Закон — свидетельство греха.
- Покаяние — необходимость изменения.
- Евангелие — проповедь прощения грехов.
- Крещение. Утверждение взглядов св. Августина. Против учения анабаптистов (перекрещенцев). Детей следует крестить!
- Таинство Алтаря. «Хлеб и вино на Причастии являются истинными Телом и Кровью Христовыми». Необходимость причастия как хлебом, так и вином. Критика доктрины пресуществления.
- Власть ключей «Ключи — это служение и власть, данные Христом Церкви для связывания и освобождения [разрешения] греха» Только в Церкви спасение.
- Исповедь. «Поскольку частная исповедь [личное отпущение грехов] берет свое начало от Служения Ключей, ею не следует пренебрегать, но надлежит ценить это высочайшим образом, как и все остальные служения Христианской Церкви»
- Отлучение. Запрет на таинство причастия недостойным.
- Назначение священников.
- Семейная жизнь священников. Против целибата.
- Церковь есть «святые верующие и овцы, которые слышат голос своего Пастыря» а святость заключается в Слове Божием и истинной вере.
- Оправдание перед Богом. «Бог принимает нас совершенно праведными и святыми ради Христа, нашего Посредника»
- Монашеские обеты. Критика монашеской жизни как служения более чистого, чем мирская жизнь.
- О традициях. Критика практики освящения церковных зданий, колоколов, алтарного камня, свечей, пальмовых ветвей как глумления над святым Крещением.
Шмалькальденские артикулы оказали значительное влияние на лютеранскую теологию и идентичность, поскольку они помогли определить отличительные доктринальные позиции лютеран и отделить их от католиков и других протестантских групп.
Они также остаются важным символическим документом для лютеран, поскольку они выражают их приверженность библейскому авторитету и евангельской истине. Таким образом, Шмалькальденские артикулы с одной стороны служат историческим свидетельством борьбы за религиозную свободу и реформу в Европе XVI века, а с другой и продолжают вдохновлять и направлять верующих лютеран на пути к более глубокому пониманию своей веры и отношений с Богом и сегодня.
Иллюстрация: Гравюра двенадцати членов Шмалькальдической лиги Петера Трошеля (1620-1667)