Проповедь о. Ивана на 2-е воскресение перед великим постом (Sexagesimae)
Библейский текст: Ис 55:(6–9)10–12а Деян 16:9–15 Лука 8: 4 – 15.
4 Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:
5 вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;
7 а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
8 а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
9 Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
11 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Проповедь:
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Аминь.
Дорогие братья и сестры, сегодня мы размышляем над притчей Спасителя о сеятеле, записанной в Евангелии от Луки (Лк. 8:4-15). Господь часто говорил притчами, чтобы донести до нас, по сути ограниченных творений, Его истины, которые превосходят наше обыденное понимание.
Вот и сегодня Господь, обращается к собравшемуся народу притчей о сеятеле.
Давайте же внимательно рассмотрим эту притчу, ведь Слово Божие – это не просто звук, это живой факт, который касается наших жизней здесь и сейчас. Итак, в этой притче есть семя — Божье Слово. Прорастёт ли, даст ли корень Веры? Куда упадёт? На какую почву?
Земля – это мы, люди. Иисус обращался к простым земледельцам, которые знали, насколько важна подготовка почвы для хорошего урожая. Земля должна быть вспахана, удобрена, чтобы семена упали глубже и не сгорели под палящим солнцем или не были унесены ветром. В жарком климате Иудеи заниматься сельским хозяйством реально было непросто. Тут важен не только сам посев, но и уход за всходами: полив, прополка сорняков, чтобы они не заглушили добрую траву. Результат зависит и от качества почвы. Давайте рассмотрим подробнее:
1. Семя, упавшее при дороге: «вышел сеятель сеять семя своё, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его». (Лк. 8:5). Сеятель не бросал семя на дорогу намеренно, оно упало туда само. Так и Божья благодать касается каждого, но не все её принимают. Это люди, чья вера поверхностна, подобна «увлечению». Они приходят в церковь, словно ища разнообразия, нового, но их сердца, как утоптанная дорога, не способны удержать семя. Заботы и приоритеты жизни уносят его, как птицы небесные.
2. Семя, упавшее на камень: «а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги» (Лк. 8:6). Это люди, которые внешне кажутся открытыми, но их сердца закрыты для Бога. Они могут избегать разговоров на духовные темы, предпочитая верить только в себя. «Бог? Кто Его видел?» – такие слова свидетельствуют о сухости, об отсутствии «влаги» – живой веры. Слово Божие, не найдя почвы для укоренения, не может дать жизнь.
3. Семя, упавшее между тернием: «а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его» (Лк. 8:7). Здесь мы видим образ людей, которые, кажется, заинтересованы Словом, не легкомысленны. Семени есть за что зацепиться, но повседневные заботы, богатство и жизненные наслаждения (терние) начинают подавлять его. Они слышат Слово, но не приносят плода, потому что их жизнь заполнена земными заботами. Иисус спрашивает: «Человек для субботы или суббота для человека?» (Мк. 2:27). Забота о земном может заглушить Слово Божие.
4. Семя, упавшее на добрую землю: «а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк. 8:8). Это те, кто, услышав Слово, хранит его в добром и чистом сердце и приносит плод в терпении (Лк. 8:15). Эти люди переживают покаяние, осознают милосердие Божие и бережно хранят Его Слово. Оно прорастает в их душах, давая обильный плод.
Бог желает спасти каждого, даруя нам свободу выбора. От Него – Благодать Веры, от нас, похоже – её принятие, доверие Его Слову. Хотя и это тоже будет ни что иное, как чудо. Что же, большинство семени погибло не из-за вины Сеятеля, а из-за «земли» – несерьёзно относящейся к дару жизни.
Мы видим, как важно, чтобы Слово Божие нашло плодородную почву. А может все же не в почве дело а в семени?
Люди часто спорят, что первее — курица или яйцо, Благодать веры или добрые дела? Кто-то может полагает, что Благодать, это справедливая плата за дела? Скажу так, конечно подлинно доброе дело грешная душа не осилит. Потому если дела действительно добрые, сделанные не из корысти, а веры и любви, тогда Благодать уже наличествует. Но способны ли мы на такое? Мы, люди развязывающие войны, творящие непотребства день за днём? Нет. Но если есть курица, есть и яйцо. Одно без другого не бывает. И все это дар Божий!
Можно конечно не согласиться и сказать, что человек в состоянии победить свою природу и без неких внешних сил. Что можно творить добро искусственно. Но поверьте, нет на свете ничего хуже «искусственного добра». Послушайте одну историю:
В одном далёком царстве, где солнце всегда светило ярко, а звезды ночами танцевали в небесах, жил мудрый правитель по имени … Ну имя можете придумать сами.
Так вот, он был известен своим стремлением к совершенству и желанием сделать своё царство самым прекрасным на свете. Его замок был украшен великолепными бассейнами, наполненными кристально чистой водой, и каждый день он любовался их красотой.
Однажды, прогуливаясь по зелёным полям своего царства, Правитель наткнулся на родник, который источал живительную воду. Люди из близлежащих деревень приходили сюда, чтобы напиться свежей воды, и радостно смеялись, наслаждаясь простым счастьем. Посмотрел правитель на эту картину и задумался: «Зачем моим подданным ходить к этому роднику, когда у меня есть свои бассейны? Они неисчерпаемы, и глупо сравнивать их с этим тонким ручейком. Я должен запретить им приходить сюда, чтобы они наслаждались красотой интерьера моих инженеров и рукотворным удобством человеческого гения».
Дело за малым и вот издан указ, запрещающий людям пользоваться родником. Сначала подданные с недоумением восприняли это нововведение, но вскоре смирились, ведь правитель был силён, и его слово было законом. Они начали приходить к бассейнам, но вскоре заметили, что вода в них стала заканчиваться и помутнела, ещё бы, бассейны были большие, но желающих то несравнимо больше. И вот, люди стали испытывать жажду и болеть. Но и это ещё не все. Прошло время и упал урожай. Наступил голод.
И вот однажды правитель снова решил прогуляться по своим владениям. Тут он заметил, что и поля и деревья вокруг сохнут, а цветы теряют свои яркие краски. Проходя недалеко от родника он подошёл ближе и увидел, как вода перестала из него течь. Ведь никто отныне не заботился и не очищал русло. На месте источника образовалась плёнка.
Только тут правитель осознал, насколько был неправ: он пытался заменить созданное Богом мёртвой подделкой.
С глубоким сожалением он вернулся в замок и отменил свой указ. Родник был восстановлен и люди с радостью вновь начали черпать живительную воду. Постепенно природа взяла своё и деревья и цветы снова расцвели, а смех и радость наполнили деревни.
Невозможно заменить творение Божие. Подлинные красота и радость не могут быть созданы искусственно. Они живут в природе, в простых вещах, которые дарует нам Бог. Истинную жизнь даёт не искусственное семя, а естественное, Живое.
Слово Жизни… Может ли что-то сдержать Слово Бога? Разве что только наше неверие, сомнения, гордость, добровольный отказ от этого Источника. Но добровольный отказ вовсе не говорит ничего об Источнике. Источник всегда плодотворен. «Ибо как дождь и снег нисходят с неба и не возвращаются назад, но напояют землю и делают её плодородною, и она производит жизнь, так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, не возвратится ко Мне тщетно, но исполнит то, что Я желаю, и совершит, для чего Я послал его.» (Ис. 55:10-11). Если предоставить Богу действовать, рано или поздно, но все встанет на свои места.
Сегодня в Деяниях Апостолов (Деян. 16:9-15) мы читали о Лидии, которая услышала благовестие, и «Господь отверз сердце её, так что она внимала тому, что говорил Павел». Это было принятие Проповеди Церкви, которое привело к вере, к крещению.
Очень важно создавать для себя условия для того, чтобы слышать Слово Церкви. Не заглушать бессмыслицей, не пренебрегать Им, и тогда однажды придёт и понимание, и мудрость. А Благодать? Что же, если слушаем, значит Она есть. Но сохраним ли? К сожалению, как мы видим из истории рассказанной нам Господом о семени, достигнет этого только часть. Четвёртая часть – те, кто «услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.» Много ли христиан в мире? И останемся ли мы сами такой плодородной землёй до конца? Или дадим погибнуть Слову Церкви, Слову Божию в нас, будучи «потоптанным» или «унесенным» суетностью мира?
Человеческий век краток, так что время близко, Судия стоит у дверей. Кто имеет уши слышать, да слышит! Аминь.