Проповедь о. Ивана на Последнее воскресенье перед великим постом
Библейский текст: Ис 58:1–9а 1Кор 13 Мк 8:31–38
31 И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
32 И говорил о сём открыто. Но Пётр, отозвав Его, начал прекословить Ему.
33 Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её.
36 Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?
37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сём прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
Проповедь:
Дорогие братья и сестры,
Сегодняшнее Слово Божье, обращённое к нам через отрывки из Книги пророка Исаии (58:1–9а), Первого послания к Коринфянам (13:1-13) и Евангелия от Марка (8:31–38), ставит перед нами глубокие вопросы о вере, доверии и нашем понимании Божественной воли.
Вспомним гневные слова Иисуса к Петру: «Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». И это к Петру, что некогда исповедал Иисуса Господом. Ведь и праздник такой есть «Исповедание апостола Петра» что посвящён этому событию. Кажется кто может быть ближе к Иисусу чем Петр? И все же удивительно, какой резкой реакцией Господь встречает, казалось бы, благие намерения своего ближайшего ученика! Почему? Потому что Петр, движимый человеческими представлениями о триумфе и славе, противоречит Божественному замыслу. Как говорит евангелист Марк: «Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему».
Этот момент напоминает нам, что следование за Христом – это не дорога назад, не отказ от Божественного пути ради привычных, человеческих ожиданий. Быть христианином это ответственность. Христиане призваны идти вперёд, возложив руку на плуг, и не оглядываться. Иначе, как предостерегает Иисус, нас может ожидать гнев Божий.
Но почему Петр, самый близкий из апостолов, вдруг посчитал, что знает лучше, что есть Божий план? Это не праздный вопрос. Часто наш жизненный опыт, наши ожидания, то, чему нас учили, становятся препятствием на пути к Богу. Мы боимся признать, что наши представления были лишь нашими фантазиями. Нам трудно по-настоящему положиться на Творца.
Этот опыт Петра и наша реальность, к сожалению, переплетаются. Мы привязываемся к тому, что лелеяли, любили, хранили, и вдруг оказываемся в ситуации, когда все оказывается под угрозой, когда слово «мир» становится равносильным «войне», а «единство» – «расколом».
Мы, верующие, знаем, что Бог сотворил нас для радости, а не для страдания. Мы пришли в этот мир, чтобы он стал для нас домом, а не адом. Мы стремимся к миру, счастью, созиданию. Мы желаем, чтобы наши дела приносили позитив, а близкие понимали и поддерживали нас. Но, к сожалению, порой внешнее давление или собственные человеческие устремления могут привести к разрушению, даже в семьях.
Как пророк Исаия говорит в 58-й главе: «Вот, вы поститесь для споров и распри, и для того, чтобы бить кулаком беззаконно; не поститесь в этот день, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Не такой ли это пост, который Я избрал, день, в который человек изнуряет душу свою? не нагибай голову свою, как тростник, и не подстилай под себя мешок и пепел. Назовешь ли это постом и днем, угодным Господу?» (Ис 58:4-5). Это напоминание о том, что истинная праведность и истинная вера не должны сопровождаться конфликтами и насилием.
Именно в такие моменты, когда кажется, что мир рушится, когда нас охватывают смятение и страх, мы особенно остро задаёмся вопросом: «Где Бог? Когда Он проявит Себя?» Точно так же, вероятно, размышлял и Петр, услышав от Иисуса слова о грядущей смерти и страданиях. Он ждал победы над врагом, триумфа, но вместо этого услышал о крестном пути, ведущем к Воскресению. Как такое возможно? Может ли страдание быть ценным?
Именно здесь, братья и сестры, проявляется истинный смысл Божественного пути. Бог допускает в нашей жизни испытания, которые мы сами же и выбираем и создаём себе, не ради зла, а для нашего духовного роста. Порой иногда нужно упасть, почувствовать горечь поражения, ощутить на себе презрение, чтобы никогда более не повторить ошибок, совершенных по неразумению или эгоизму.
У апостола мы читаем: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор 13:1). Павел напоминает нам, что даже самые возвышенные слова и великие дела лишены смысла без любви. Любовь же – это терпение, доброта, прощение. Это не зависть, не гордость, не раздражение. Любовь «всего желает, всего терпит, всего надеется» (1 Кор 13:7).
Именно любовь, Божественная Милость, преображает наши победы и наши поражения, наши радости и наши страдания, превращая их в путь к обновлению. Бог – не источник зла. Он не несёт ни смерть, ни уничтожение. Это люди, слушая сатану, идя путём искушения и греха, в итоге оказываются вне Благодати Жизни. Тогда смерть становится чем-то совершенно обыденным, естественным. И вот тут сатана и стремится отвлечь нас от доброго помысла, призывает обвинить Творца в наших бедах. Пророк напоминает нам: «Я переселю вас далеко», люди отвратившиеся от Бога, следующие собственным фантазиям, – теряют Царство Божие.
Наша жизнь могла бы стать чудом, если бы мы не забывали о Церкви и Боге. Если Господь не станет для нас главным фактором жизни, если Он не настроит наш разум, наши мысли, наши желания, если мы не позволим Ему управлять нашим эгоистичным «я», если Ему не будет места в наших домах, наших делах, даже нашей повседневности – тогда мир Божий не сохранится в душах. Без Иисуса тут царит лишь конфликт – и внутри, и снаружи. А тогда наступает уныние.
И ведь поиск причин для него (уныния) несложен. Даже когда кажется, что все в порядке, –вроде в кармане есть ещё деньги, вроде пока ещё санкции и инфляция окончательно все не добили, но в душе все равно кошки скребут. Что будет завтра? Ведь мир изменился, возможно, не в лучшую сторону. И в голове крутится вопрос — что делать? Но ответа нет. Лишь тоска, что стала привычной частью жизни.
И как же доверять Богу, среди стольких несправедливостей? Петр, услышав о Крестном Пути, наверное, тоже задавался этим вопросом: как смерть может даровать жизнь, а слава – обретаться в смирении?
Но мы должны доверять. Доверять настолько, чтобы это доверие побуждало к действию, рождая плод. Представьте, что бы случилось, если бы Господь отказался от горькой чаши страданий? И все же Он испил её до дна, показав нам, что доверие Богу должно сопровождаться делом. Послушайте одну историю:
Один священник, монах, путешествовал как-то с одним из послушников. Очень усталые, они поздним вечером остановились на ночлег в одной из попавшихся на пути крохотных пещер. В этот вечер была очередь послушника присмотреть за конем, но он об этом не беспокоился и решил оставить его вместе со скудной поклажей, а на улице, доверив в молитве Богу.
— Позаботься о коне, — произнёс послушник обращаясь в молитве к Спасителю, и лёг спать.
Утром коня не оказалось на месте — украли, а может быть, убежал. Отец спросил:
— Где же наш конь?
— Не знаю. Спроси у Бога, — беспечно ответил послушник. — Я сказал Ему, чтобы Он позаботился о нем. Я тоже был уставшим, так что я не знаю, что случилось. Я не виноват, так как я попросил Бога, очень вежливо, и искренней, горячей молитвой! Ты ведь всегда учил меня: «Доверяй Богу», — я и доверил Ему нашего коня и поклажу.
—Отец же сказал: «Да, нужно доверять Богу, но у Бога здесь нет других рук, кроме твоих. Он использует твои руки».
Люди делятся на три типа:
- Те, кто доверяют Богу, но остаются ленивыми.
- Те, кто не доверяют Богу, но трудятся денно и нощно не покладая рук, творя в конечном итоге – лишь хаос.
- Те, кто доверяют Богу и исполняют то, что должно. Только в этом случае Бог становится реальным исполнителем, а труд – подобен молитве.
Церковь имеет идеал и смысл жизни – это Христос. Его Труд и Его Путь. Нравится ли нам этот путь? Возможно, мы боимся его, возможно, нам сложно принять его без ропота. Но мы знаем: только Господь – наше настоящее и будущее. Все остальное – от лукавого.
«Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое!»
Эти слова – напоминание нам всем. Призыв к ПОКАЯНИЮ! В жизни стоит держаться того, что Божие, не человеческое, временное и преходящее. Доверять Богу в наших делах. А это значит — делать, жить, не плыть по течению человеческих представлений об истине, о которой некогда воскликнул Пилат: «что есть истина?», но ориентироваться на пример Господа. На Его Милосердную Истину, на бескорыстную всепокрывающую любовь Креста.
Аминь.