Библейский текст: Ис 54:7–10 2Кор 1:3–7 Ин 12:20–26
20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Проповедь:
Дорогие братья и сестры!
Сегодня мы обращаемся к Священному Писанию, чтобы поразмышлять о природе святости. Что такое святость? Как ещё назвать ту полноту жизни, которая рождается в Боге и преображает нас ради ближних?
Отрывок Евангелия раскрывают нам эту истину: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода… Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет»
Традиционно под «святым» мы часто понимаем того, кто уже достиг совершенства, кто пребывает в вечном Царстве Небесном. Однако, взгляните на христиан первых веков – они жили на земле, среди испытаний и гонений, разве проста была их жизнь? Разве напоминала рай? А наша?
Господь, обращаясь к своим апостолам, сказал: «Кто Мне служит, того почтит Отец Мой». В то время, да и сегодня быть христианином означало и продолжает значить одно — доверить всего себя, начиная со Святого Крещения Тому, Кто призвал к святости.
И этот призыв ведь очень давний. Это и у пророка: «Господь поставил тебя, чтобы ты стал Моей собственной собственностью, чтобы ты воспевал славу Его» (Ис 54:7). В мире, где господствует вечное разделение – либо Бог, либо искушение, такой выбор поистине непрост. Человек даже желающий идти этим путём, не раз срывается. Ну и что? Думает кто-то, ну некоторое упущение в христианской жизни нестрашно. Все одно ведь, невозможно достичь никогда и ни в чем совершенства. Так зачем и думать об этом? Бог милостив, в конце концов «небольшой» грех это ведь не огромный?
Поделюсь историей:
Однажды давным-давно на одной из голландских верфей строился корабль. Для киля, или для основной балки, к которой прикрепляются ребра – шпангоуты, нужно было найти хорошее, длинное, крепкое бревно. В грудах леса, сложенного на дворе верфи, два рабочих нашли одно, казавшееся, на первый взгляд, подходящим.
– Вот, – сказал один из них, – хорошее бревно! Возьмём его…
Но другой внимательно осмотрел бревно и покачал головой.
–Нет, – возразил он, – это не годится!
–Почему?
– Видишь здесь маленькую червоточину? Это признак, что черви уже завелись тут…
– Вот пустяки… Что значит такая маленькая червоточина для такого громадного прочного бревна. Ее едва заметишь… Возьмём!
Они немного поспорили. Наконец более осторожный уступил. Бревно взяли и из него сделали киль нового корабля.
Несколько лет благополучно плавал по морям новый корабль. Он был лёгок, прочен и не боялся бурь. Все любовались им. Но в один прекрасный день среди совершенно ясной и тихой погоды он вдруг без всякой видимой причины пошёл ко дну. Когда в море спустились водолазы, чтобы осмотреть его, они нашли, что дно корабля было проедено червями. За годы плавания черви размножились и источили все дерево. Маленькая червоточина оказалась роковой для громадного судна.
Так вот оно и есть. Нет и для Совершенного Бога разделения на «большой» и «маленький» грех. Грех есть грех, и всякий порок ведёт к смерти. Если его не истребить вовремя, он размножится в громадном количестве, захватывая все новые стороны души.
Но что же делать? Иисус нам сегодня отвечает: «прославиться Сыну Человеческому»! Тому, кто умер для греха, Тому, Кто сойдя в землю Воскрес, и принёс плод Утешения.
Вот и апостол Павел говорит нам об этом же — об утешении Божием: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Кор 1:3-4). В самые тяжёлые времена, Бог ближе, чем это может показаться. Чем глубже наш собственный грех, тем больше страданий и, тем сильнее нам нужен иной Путь — Путь Христов. И кто как не Он знает секрет его прохождения?
Взирайте на Господа, Он наша Надежда в этом несчастном мире. Эта Надежда не знает границ, она не подвластна времени. Однако, растворившись в мирских реалиях довольно легко потерять её остроту. Забыть кто мы? К чему призваны…
Мы называем себя Церковью Христовой, но слово «церковь» зачастую у многих ассоциируется с каменными стенами храма, а не с живым сообществом верующих. И тогда возникает вопрос: где же тогда святые? Возможно, они там, на Небесах, а не здесь, не на земле?
Так кто же мы, современные христиане? Являемся ли мы лишь пёстрой толпой, наполняющей храмы по праздникам, или когда нас что-то тревожит? Трудно дать однозначный ответ. Только Бог знает истинное положение каждого сердца. Да, история знает много попыток «очистить» Церковь, но они всегда приводили лишь к разделению.
Так, может быть, нам не стоит делить людей? Разделять на «правых» и «виноватых», на «недостойных» и «достойных»? Кто мешает нам вместо этого взглянуть на безграничную любовь Божью и ответить на неё, избрав путь Креста? Что препятствует нам выбрать путь святости, христианского прощения и смирения? Почему не начать с себя, коли уж хочется совершенства?
Но есть и ещё вариант — не искать собственного «совершенства», а прославить Того, Кто по настоящему Совершенен, Господа. Пусть нами руководит Его пример, а не попытка (от слова пытка наверное?) затмить Его Славу.
Время поста – благодатное время для того, чтобы задуматься: каков наш путь? Куда мы следуем, на что, или на Кого ориентируемся?
Сегодня, приближаясь к Алтарю, давайте вспомним, что наша любовь к Богу должна охватывать и тех, за кого Он отдал Свою жизнь, вне зависимости от того кто это. Наше сегодняшнее евангелие началось с того, что «из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины», которые просили апостола Филиппа о встрече с Господом. И вот узнав об этом Иисус воскликнул: «пришел час прославиться Сыну Человеческому». Господь не делит на «ближних» и «дальних». На «своих» и «не очень». Всякий ищущий Его достоин Дара Милосердия. И там где сострадание, там и Вечная Жизнь, и Божья забота.
Когда в нашей семье появился первый кошачий питомец – Пушок, мы, чтобы обезопасить его, изменили некоторые привычки, например, держим двери открытыми. Хозяева кошек знают, они не любят закрытых дверей. Но кое-что нам все же пришлось закрыть — это окна. Кошки любят находиться на высоте, но совершенно не ощущают её опасности. А проветривать нужно, вот они и тянутся тогда неудержимо к окнам. Риск падения велик.
Мы, конечно, любим пушистых членов нашей семьи, но не можем постоянно стоять у окна, чтобы уберечь их от опасности. И тогда мы решили установить специальные защитные сетки. Тогда мне это вновь напомнило все те же слова Христа: «пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Ин 12:23-24).
Именно это делает для нас Спаситель. Он – та самая спасительная сетка, Он становится в окно между жизнью и смертью, жертвует Собой, чтобы нам не пришлось. Неважно, кто мы, главное, чтобы мы не отвергали эту спасительную Жертву, предлагаемую нам в Слове и Таинстве Евхаристии. Господь – зерно, приносящее плод, а мы – плоды Его утешительного деяния. Он стоит между нами и злом, защищая нас от его нападок, избавляя от вечных мук. Это удивительный труд, за который мы можем быть лишь безмерно благодарны. И эта благодарность, если есть, побуждает нас стремиться сделать жизнь окружающих, тех, кого Бог любит как и нас, хотя бы немного лучше. Ибо «любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Ин 12:25).
Аминь.