Проповедь отца Ивана Чернышева на День Пятидесятницы
Библейский текст: Числа 11:11–12, 14–17, 24–25; Рим 8:1–2(3–9)10–11; Ин 14:23–27
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим.
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца.
25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
26 Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.
27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
Проповедь:
Сегодня, в день Пятидесятницы, мы обращаем свой взор к Священному Писанию, чтобы услышать слова, несущие нам истину и утешение. Сам Господь Иисус Христос говорит нам в Евангелии от Иоанна:
«Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое, и Отец Мой возлюбит его; и Мы придем к нему и обилитель у него сотворим» (Ин. 14:23).
Эти слова ясны: истинная любовь к Богу выражается не в громких заявлениях, а в исполнении Его воли, в следовании Его заповедям. «Соблюдение» слова Божьего – вот что делает нас истинными христианами, тех, кто открывает свое сердце для Бога и любит Его от всей души.
Но можем ли мы, грешные — «соблюсти»? В полной мере нет конечно. Поэтому говоря о соблюдении Слова, нужно помнить. Есть единственный Человек Которому это удалось — Господь Христос. И именно поэтому Он наш Учитель. Взирая на него мы можем быть уверены, пред нами Живое «КАК» это сделать, как соблюсти. Если хотим пример, то вот Он. И благодаря этому мы свободны в своем выборе — соблюдать или нет.
Мартин Лютер в своем трактате «О свободе христианина» отметил: Христианин – полный и свободный господин надо всем и никому не подвластен. Христианин – послушный слуга всех и всем подвластен.
Мы с вами люди, и, в отличие от ангелов имеем двойную природу — духовную и плотскую. С духовной точки зрения материя над нами не властна, а с физической мы часть ее.
Мы свободны от оков материи но… как ни странно, также подчинены ей. Это парадокс нашего человеческого бытия. В нас остается закон материи. Мы вынуждены думать о том как обеспечить наши материальные потребности и нужды. Поэтому конечно вера, хоть и позволяет воспарить душе к Небесным просторам, в то же время призывает властвовать над своим телом, заботится о нем, не пренебрегать им, и вступать в отношения с другими людьми.
Апостол пишет нам по этому поводу: «воля закона исполнится в нас, если мы жизнь по духу ведем» (Рим. 8:4)
Это непросто вести жизнь по духу. Остаться одному, отказаться от решения материальных, ежедневных, насущных проблем. Углубиться по настоящему, со всем усердием в молитву одиночества. Когда только наше неугомонное «я» и Бог…
Наверное именно потому, как ни странно прозвучит, учитывая нашу духовно-материальную природу, нам сложно и исполнить закон земной.
Дитрих Бонхеффер в своем произведении «Gemeinsames Leben» (Жить вместе) пишет:
«Кто не умеет быть один, тот пусть остерегается вступать в общение. Такой человек лишь причинит ущерб себе и общине.»
И буквально через страницу отец Дитрих добавляет — «Однако верно и обратное: кто не состоит в общении, тот пусть остерегается быть один. Ты призван, будучи в Церкви, призыв обращен не к тебе одному, ты несешь свой крест, борешься и молишься в общине призванных»
Уповая на дар Духа Святого, на силу веры, мы можем (и должны) вступить на путь исполнения добрых дел. Понятно, что в материи присутствует грех как часть ее. Некогда наши прародители для этого постарались, дух непокорности живет в нашей плоти, и все же это не повод складывать руки. Это повод взглянуть еще раз внимательнее на исполнившийся Живой пример. На Господа Иисуса Христа. И бороться, молиться, даже будучи в одиночестве, оставаясь частью общего, Его Мистического Тела — Церкви, чей день рождения мы отмечаем сегодня, в день Пятидесятницы.
И здесь главное не впадать в формальность. Настоящий христианин – это не тот, кто регулярно посещает богослужения и выполняет заповеди лишь по привычке или чувству долга. Нет, истинный верующий делает это потому, что такова воля Того, к Кому привязано его сердце. Когда исполнение заповедей становится требованием сердца, а не обстоятельств, тогда жизнь наша расцветает, а не превращается в мрачную темницу.
Жить под гнетом обязательств то еще ощущение. Мы слышали в Ветхом Завете, как Моисей, утомленный заботой о народе, восклицал: «Неужели я один могу вынести весь этот народ? Неужели я один могу вынести его?» (Чис. 11:14).
Что же, Бог ответил ему, взяв от Духа, который на Моисее, и дав его семидесяти старейшинам: «И когда сошел на них Дух, они пророчествовали» (Чис. 11:25). Чтобы помочь Моисею, Бог наделил силой и других: «И сошел Дух Господень на них» (Чис. 11:25). Так мы видим, Бог Сам избирает своих служителей передавая некогда данное, сохраняя преемственность — от Моисея к старейшинам. Сим рождается Церковь, исполняется Божьей Силой.
Что это за Сила? Это та самая сила, тот Божественный огонь, праздник которого мы сегодня отмечаем – Святой Дух. Его пришествие всегда сопровождается преображением, рождением нового. Святой Дух действует на наши души как огонь, выжигая все греховное и возжигая истинную любовь к Богу. Когда это происходит, грозный Судия предстает перед нами как Любящий Небесный Отец, а Его заповеди перестают быть тяжким бременем, превращаясь в благодатные увещевания, на которые наше сердце, наполненное любовью, не может не откликнуться.
В этот момент мы обретаем мир, о котором Господь говорил: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Именно поэтому Святой Дух символически изображается как голубь – символ кротости, мира и благословения. Он дает истинную свободу, которая приносит успокоение сердцам и искореняет злобу. «Не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27).
Нам свойственно забывать эти слова, и страх, порожденный суровым миром, может сковать наши сердца, закрывая дверь для действия Божьего Духа. Но Бог никогда не перестает стучать. Даже когда кажется, что положение безнадежно.
Мы с вами хорошо знаем герб нашей столицы Москвы. На нем изображен Георгий Победоносец пронзающий копьем дьяволького змея. Все его тело, и руки и ноги необычайно тонки, словно тростинки. Более того, если обратить внимание на его руку держащую копье, то мы увидим, что она даже не зажата. Копье словно само выскальзывает из его руки и поражает цель.
Весь этот сюжет изображен на Красном фоне, как мы знаем — символе Божьего Духа. Вот объяснение всей этой аллегории. Для того чтобы поразить темные силы св. Георгию не нужны обычные человеческие силы. Именно поэтому его тело не представлено полным сил и энергии как мы привыкли это видеть в реалии. Оружие его — копье тоже не внушает страха. Это скорее легкая спица чем реальное оружие. Рука Георгия мягка и разжата. Весь его вид показывает только одно — абсолютное подчинение окружающей его стихии Божьего Духа. Создается впечатление что поражает дракона даже не он, а все происходит как то само собой.
Если хотите, дорогие братья и сестры, вы можете провести как нибудь на досуге такой эксперимент. — Поднимите правую руку вверх и напрягите ее. Затем попросите кого нибудь из окружающих вас опустить ее. Поверьте, это будет непросто сделать. А вот если вы расслабите ее, то человек, взявшийся выполнить вашу просьбу, с легкостью осуществит ее.
Подобно тому, как Георгий Победоносец поражает змея не силой рук, но подчинением воле Божьей, так и мы, дорогие братья и сестры, тоже можем отойти от излишнего напряжения и страха. «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» — призывает Господь (Ин. 14:27). Доверьтесь Богу. И тогда, подобно тому, как расслабленная рука легко поддается, вы и откроетесь Божественной, преображающей к жизни силе.
Апостол Павел пишет в Послании к Римлянам: «Дух жизни во Христе Иисусе освободил меня от греха и смерти» (Рим. 8:2). И далее: «Если же Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8:11).
Когда Дух Святой наполняет, исполняется Закон — мы становимся тем «светом», что преображает мир. Наш жизненный путь уже не блуждание впотьмах, он указан Самим Господом, освещен пламенем Его Духа.
Да благословит и сохранит вас Всемогущий и Милосердный Бог, Отец, Сын и Дух Святой.
Аминь.
И подчинены материальным законам. Понятно, что наше внутреннее духовное «я» выше материального, и мы имеем вправе воскликнуть вослед за апостолом: «Дух жизни во Христе Иисусе освободил меня от греха и смерти» (Рим. 8:2).