Проповедь о. Ивана Чернышева на День свв. Петра и Павла
Библейский текст: Иер 16:16–21 2Тим 4:6–8,17–18 Мф 16:13–19
Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Проповедь:
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Уважаемые Братья и сестры во Христе,
Сегодня мы собрались, чтобы почтить память двух столпов нашей веры – святых апостолов Петра и Павла. Литургический календарь, подобно мудрому кормчему, направляет нас к памятным моментам христианской истории, чтобы мы могли черпать из них назидательные примеры и обогащать свой духовный опыт.
В священном писании мы находим повествование о том, как Иисус, обращаясь к своим ученикам, спросил: «За кого люди почитают Меня?» Ответы были разнообразны: Илия, Иеремия, Иоанн Креститель…
Но затем последовал второй, более глубокий вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?» Евангелист Матфей отмечает, что лишь один Петр осмелился дать ответ: «Ты Христос, Сын Бога Живого».
Почему именно Петр? Неужели среди апостолов не было более достойных? Вспомним его малодушие, когда он трижды отрекся от Учителя. Почему не Иоанн, любимый ученик Спасителя? Ответ кроется как в историческом, так и в культурном контексте. На Востоке с древних времен существовал обычай уважать старших, предоставляя им право высказаться первыми. Петр, будучи одним из старших и уважаемых апостолов, похоже и выразил мнение всех апостолов.
На этот исповеднический ответ Иисус сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». Эти слова напоминают нам, что истинная вера – это не результат наших собственных усилий, а дар Божьей благодати, так же как и призвание к служению. Ключи Царства Небесного даются не по мере заслуг, но по Воле Господа: «и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
Верующий человек, подобно камню, становится частью величественного храма – Церкви Христовой. Куда положит Божественный Зодчий, какими талантами наделит, тот вес стены и понесет. Главное — помнить о своей ответственности, и тогда исполнятся слова сказанные Иисусом Петру: «Ты Петр (камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Эти слова – великое обетование, которое относится к каждому из нас, к нашей жизни. Ничто не сможет сломить нас, если мы пребываем в единстве с Церковью. Даже трудности жизни, словно дождь, смывают пыль с здания Церкви, делая его лишь еще более сияющим.
Иногда, когда мы проходим через испытания, кажется, что мы – лишь песчинки, гонимые ветром судьбы, вовсе не камни. Но Архитектор Церковного Здания предусмотрел всё. Он скрепил нас невидимым цементом – Силой Веры, Упованием на Бога. Именно это упование превращает нас в Церковь – единый, крепкий организм. Когда одному христианину тяжело, другой готов прийти на помощь, готов быть рядом. Правда быть рядом вовсе не значит совать собственный нос в жизнь другого, удовлетворяя нездоровое любопытство, вмешиваясь с ненужными советами, требуя внимания к собственной персоне, чтобы мир и все вокруг были удобными лично для меня грешного. Нет, быть рядом это не исчезнуть в ответственный момент, когда ты как раз очень нужен, и появиться тогда, когда «праздник жизни» бьет ключом, чтобы «испить» максимально. Это не «церковь» – это мир. А живая Церковь не просто противостоит миру, она преображает его. Да, я сегодня устал, но может я все еще могу что-то еще сделать для тех, кто рядом, для ближнего?
О силе такой веры, что исполнена «доброго подвига» говорит и апостол Павел, столп христианского учения. В своем послании к Тимофею он пишет: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».
Вера – вот что делает нас камнями, вот истина, ведущая к венцу созидательной правды. Обратим внимание и на слова пророка Иеремии: «Вот, придут дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет… вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Мне народом». Этот Новый завет, иной, не мирской закон. Закон основанный на ВЕРЕ, что написана в самом сердце, именно она становится нашей внутренней силой.
Есть современная музыкальная группа «Дельфин». В одной из их музыкальных композиций под названием «Надежда» звучат такие слова:
«Я без надежды убит, тоской навылет прострелен
Потому что я надеялся, а не был уверен…»
Важно помнить, без веры нет и надежды. Ведь как сказал знаменитый русский писатель Ф. Достоевкий: «страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца», так что человеку ищущему добра и справедливости в этом мире легко утратить надежду, если не будет веры.
И вот еще что, хорошо, что вера никак не связана с глубиной интеллекта. Она доступна любому, даже малообразованному или маленькому человеку. Это чудо Бога, что так. Значит есть надежда для каждого, не только для тех, кто обладает особыми, сокрытыми, оккультными, гностическими знаниями, или «уникальными» способностями.
Взгляните на Петра, он простой, малообразованный рыбак в отличие от Павла, римского гражданина, знающего языки, вкусившего с лихвой книжной премудрости. Однако сила веры открыла ему откровения, недоступные многим ученым мужам даже раньше Павла. Поистине: «Ты Христос, Сын Бога Живого!» – это истина, которую постигают через простоту сердечного доверия Творцу вне зависимости от образования или особого статуса в обществе. Постигают, когда Он, Господь, сам приходит…
Чтобы верить не требуется специальных талантов или положения, лишь готовность доверять Творцу, готовность принять свое место в Его Божественном Плане. Так мы становимся теми камнями, на которых создается Церковь, непоколебимая вратами ада.
Давайте еще раз процитируем слова апостола Павла из 2-го послания к Тимофею: «…а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».
В словах Павла слышится не просто упование, там звучит убежденность: «даст мне Господь…; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».
Он славит Бога, будучи совершенно уверен — Бог имеет силу исполнить обещанное. Исполнить что? «Хотелки» каждого отдельно взятого, грешного человека? Нет, дать «венец правды». Каков он этот «венец правды» апостолов Петра и Павла? Это жизнь. Жизнь непростая, но ЖИЗНЬ! В конце которой мученическая смерть за правду Христову, за то, что подлинное счастье только с Богом. Вот он наглядный пример того, что все остальное вокруг лишь временно и преходяще.
Что же, давайте будем подобны апостолам, черпая силу из веры, упования и любви к Богу. Пусть это послужит нам основанием, чтобы стать прочными камнями в здании Его Церкви, способными противостоять любым испытаниям и нести свет о Милости Божией в этот наш непростой мир, твердо веруя в Его силу, без сомнений и колебаний. А тогда и надежда наша не будет напрасной.
Аминь.