Проповедь о. Ивана Чернышева на 5 Воскресенье после Троицы
Библейский текст: Быт 12:1–4а 2Фес 3:1–5 Лк 5:1–11
1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2 увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
3 Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
Проповедь:
Сегодня, дорогие братья и сестры, мне хотелось бы поговорить с вами о даре благодати, который мы получаем от Бога, порой даже не замечая этого.
Что это за дар? У каждого он проявляется по-разному. Вдруг кто-то из нас замечает, что жизнь стала для него менее драматичной. То, что до сих пор выглядело как одна сплошная большая проблема, оказалось раздутым слоном. Все уладилось, и перспектива оказаться забытым родными, или безработным, или потерять любимого человека, или наоборот – не обрести такового, или оказаться неспособным справиться с возложенной на себя трудной задачей сдать экзамены и окончить университет, или… или… все уходит. Приходит Бог, и все становится на свои места.
А для кого-то, наоборот, эта встреча с Богом и становится как раз проблемой №1. Вдруг, в мгновение ока, мир так же меняется, как и в первом случае, но только теперь все происходит по иному сценарию. То, к чему привык глаз, то, что до сих пор являлось отрадой нашего сердца, неожиданно забирается Богом от нас. Господь начинает менять сюжеты жизни пред нашими глазами, как картинки в калейдоскопе. Миг – и вот мы уже сидим без работы, миг – и оказывается, что тот привычный жизненный комфорт, что до сих пор окружал нас, растворился, как туман при первых признаках пригревающего солнца. И прав оказывается Екклезиаст, заявивший, что «суета сует, – все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?»
Но как же так, спросит кто-то, – а как же тогда быть? Неужели все наши старания бессмысленны, и присутствие Самого Бога тоже не может дать какую-то стабильность тому, что мы делаем?
Может, но… Давайте обратим наш взор к сегодняшнему Евангелию от Луки. Что мы там видим? Мы видим здесь будущих апостолов – Петра и сыновей Зеведеевых: Иакова и Иоанна. Все они поглощены работой по добыче пропитания – они ловят рыбу. И вот к ним приходит Господь (см. Лк 5:1–11). Далее все разворачивается так, как мною это было описано в первом случае, и так, как мы обычно привыкли воспринимать. Бог с нами, а значит, у нас все, как говорят наши братья и сестры из англоязычных стран, – all right!
Доселе неудачный улов превращается в благословенное переполнение дарами моря. Это настолько поражает будущих учеников, что Петр бросается пред Христом на колени с просьбой: «Отойди от меня, Господи! потому что я человек грешный». И Петр правильно делает, так как Господь не останавливается на одной лишь рыбе. Вслед за материальным даром следует и дар духовный. А это – большая ответственность: «И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков». Это и есть вторая часть последствий встречи с Богом, о которой я сказал выше – проблема №1.
Только что, дав благословение на умение владеть сетью, Бог забирает это умение себе. Он направляет его отныне не на добычу рыбы (чего так страстно желали апостолы), а на «ловлю человеков» из пут грешного мира. Рассуждая с позиции того же мира – на бессмысленное и даже вредное занятие (прямо сектанты какие-то!). Может, это для кого-то прозвучит странным, но так Бог поступает всегда, когда наделяет нас чем-то. Он, как добрый хозяин, требует отчета (вспомните притчу о талантах).
Что ж, апостолы сумели пережить и вторую часть встречи с Господом: «вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним». Они отдают Богу Божие. Они хорошо понимают, что все мы «к тому призваны, чтобы наследовать благословение». Божья благодать не оставит их, если только они сами не оставят её, отказавшись.
А мы? Всегда ли мы и во всем ли следуем примеру апостолов? К сожалению, нет. Такова жизнь. Мы привыкли считать окружающие нас дары своей собственностью. Но, почувствовав в них нехватку, взываем к Господу ради того, чтобы вновь обрести утраченное. И когда Бог вновь возвращает нам их, сопровождая недвусмысленным намеком начать все же посвящать полученный дар Ему, мы чаще всего ощущаем от этих просьб неудобство – проблему №1 от встречи с Господом.
Именно поэтому Писание говорит: «Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера. Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого.» (2Фес 3:1–3).
Здесь мы видим, как апостол призывает к молитве, вовсе не «удобной» или «уютной», которыми мы часто ограничиваемся. К сожалению стоит признать, что мы часто молимся так как если бы Бог был своего рода автоматом по выдаче благодати, запрограммированным на то, чтобы сделать нашу жизнь глянцевой, но никак не святой.
И все же «верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого». (2Фес 3:3)
Бог способен сделать из нас новых людей. И Он добьется своего, найдет способ достучаться. Если… Если мы не оставим Его, сохраним Его дар — ВЕРУ.
Правда это не простой дар, это дар, что может стать проблемой. Тяжело расстаться с привычным представлением о том, будто у всего, что нас окружает, включая и нашу собственную жизнь, есть только один Хозяин – Бог, что хранит нас.
Люди, понимающие истинную ценность дара веры, были не только во времена апостолов, об этом свидетельствует следующая история: Одного бизнесмена постигло большое несчастье. Его предприятие сгорело. Он, в отчаянии, приехал домой, сел за свой стол и, обхватив голову руками, начал плакать. К нему подошла его маленькая дочурка и спросила: «Папа, почему ты плачешь?» «Деточка, я все потерял… все потерял», – ответил отец. Дочь посмотрела на него с недоумением и спросила: «Как это ты все потерял? А я? А мама? Мы же с тобой. А Бог?»
Эта девочка хорошо понимала, в чем же состоит суть бытия. Понимал это и Авраам из нашего сегодняшнего чтения Ветхого Завета: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошёл Аврам, как сказал ему Господь.» (Быт 12:1–4а).
Авраам, услышав призыв Бога, оставил все, что было ему дорого, полагаясь на обетование Божие. Он доверил свою жизнь, свою судьбу, свою семью в руки Того, кто был его истинным Даром. Именно за это Бог изменил его имя с Аврама (отец высокий, статный, благородный), на Авраама, что значит — «отец множества» А мы?…
Дай, Господи, и нам такую веру, что помогла бы нам помнить об истинном Даре Твоей Любви, что исполняет истинно важным, и не отвлекаться на второстепенности, будто единственная задача Бога, это ежедневное обеспечение нашего личного мелкого комфорта.
Аминь.
Иллюстрация: Якопо Бассано – Чудесный лов рыбы, 1545