Проповедь о. Ивана Чернышева на день св. Луки
Библейский текст: Ис 35:3–6 2Тим 4:5–17 Лк 10:1–9
1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
4 Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
5 В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;
6 и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
8 И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
9 и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
Проповедь:
Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами отмечаем день св. Луки, апостола и евангелиста.
Св. апостол Лука родился в Сирийском городе Антиохии. Вполне возможно, что его родители не принадлежали к евреям: об этом свидетельствует имя данное апостолу, Лука, это сокращенное от латинского Лукиан.
Однако в своих произведениях Лука показывает серьезное знание Моисеева закона и знакомство с иудейскими обычаями. Все это наталкивает на мысль, что Лука еще до своего знакомства с христианством, очевидно, был человеком из прозелитов, язычников, принявших иудаизм.
Кем был Лука? Видно по всему, что Лука был образованным человеком, его греческий, на котором написаны его произведения. Гораздо чище, чем у остальных писателей Нового Завета. Из послания к Колоссянам мы видим, что он был врачом: «Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас» — пишет в Послании к Колоссянам ап. Павел (Колоссянам 4:14).
Как мы видим, у Луки очевидно был дар врачевания. Он, как апостол действительно мог, представляя пред лицом Божьим Его народ, просить за этот народ. Очевидно, молитва за болящих, да его, возможно, медицинское образование и практика, действительно снискали ему славу врачевателя не только душ, но и телес. И он добросовестно нес свое служение, о чем свидетельствует нам сегодня отрывок из 2-го послания апостола Павла к Тимофею: «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошёл в Фессалонику, Крискент — в Галатию, Тит — в Далматию; один Лука со мною». (2 Тим. 4:10)
Порой, имея какой-либо недуг мы прагматично вспоминаем о том, что нужно бежать ко врачу. Но забываем о главном, что наличие или отсутствие здоровья прежде всего, зависит не от наших даже познаний в медицине, а от Того, Кто создал этот мир, и даровал врачам эти познания о нем – от Бога.
Как бы ни были богаты наши научные достижения в медицине, ничто не избавит врача ни от роковой ошибки в установке диагноза, ни от просто банального человеческого фактора.
О том, что такое человеческий фактор рассажу вам не я, а один случай из жизни. В одной больнице регулярно умирали пациенты, которых определяли вроде бы на отличное место, у окошка.
Кровать эта словно заколдованная губила одного пациента за другим. Персонал больницы ничего не мог понять, — привезут пациента из реанимации, разместят, подключат приборы и вот, проходит один, два дня и снова смерть.
Но вот что оказалось, одна из уборщиц, когда наступала ее смена, видя, что все розетки в палате заняты, подходила к злополучной кровати и отключала тройник с жизнеобеспечивающими приборами от сети, а вместо него, подключала свой пылесос. По окончании уборки, и уже тогда, когда пациент умер, она вновь ставила тройник на место.
Помните, ничто не может уберечь наши жизни, кроме Бога. Даже правильно поставленный диагноз, это не только талант врача но и благословение свыше. «Без Бога ни до порога», говорит хорошая пословица, Бог помогает во всем, и в работе врача тоже. Так что нам при болезни действительно правильно уповать не только на врача, но и не забывать молитвы, надеяться на чудо. Однако какое?
Многие, отчаявшись, порой, на выздоровление, идут к колдунам и экстрасенсам. Иногда даже такие экстрасенсы попадаются и в нашей лютеранской среде. Да, да, не удивляйтесь, как-то в сети интернет мне довелось прочитать следующую короткую заметку:
«Молитвенное служение исцеления приглашает.
Духовные собрания «Молитва исцеления» с участием молитвенницы из Финляндии Пиркко Яловаара пройдут 2-3 июня в двух лютеранских приходах Церкви …
Много лет назад Пиркко Яловаара получила от Бога дар исцелять людей через молитву. Она оставила свою мирскую работу и полностью посвятила свою жизнь молитве за больных. Пиркко проводит молитвенные собрания в церквях по всему миру. Многие люди свидетельствуют о том, что получили исцеления по её молитве.
Приглашаем всех страдающих от болезней и различных недугов, как верующих, так и неверующих, всех, кому нужна помощь от Бога, на встречу с Пиркко Яловаара».
Что же мы знаем ИЗ ПИСАНИЯ об исцелении по молитве? Об этом читаем в соборном послании апостола Иакова, где мы находим такие слова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего».
Обратите внимание — ИЗ ПИСАНИЯ! Евангелическая традиция такова:
— Во первых подобная молитва за народ это удел священника – «пусть призовет пресвитеров». Думаю, не стоит напоминать о том, что пресвитеры это были люди мужского пола, избранные апостольской Церковью.
— Во вторых Библия говорит нам, что подобная молитва должна быть молитвой веры. Крайне важно, чтобы желающий исцеления прежде обрел веру в Господа, в Того, Кто и может исцеление дать. Священник молится прежде всего за душу. Тот, кто крепок душой, будет крепок и телом.
Но в объявлении выше мы читаем, что «лютеранская целительница» готова исцелять кого угодно: «приглашаем всех страдающих от болезней и различных недугов, как верующих, так и неверующих». За неверующих же церковь прежде всего молится об обретении веры. Без этого крепкое физическое здравие мало смысла имеет.
Не таков наш апостол Лука, он, прежде всего, как и положено апостолу, служит Словом, Посланием Мира которое было передано служителям Христовым от самого Господа, и исцеления это лишь дополнительное, второстепенное его служение. Именно мир и должны нести и проповедовать священники Христа. И принятие этого мира, есть принятие мира Самого Бога. Наверное, именно поэтому Иисус говорит посланным: «Я посылаю вас, как агнцев среди волков». Он напоминает, не стоит бояться, нужно свидетельствовать Божий, а не человеческий мир: «В какой дом войдете,… говорите: мир дому сему».
Дорогие братья и сестры, существует популярное мнение, что «жизнь измеряется не числом вдохов и выдохов, а числом мгновений, в которые перехватывает дыхание». Обычно считается, что счастлив по настоящему, только тот, кто может позволить себе разнообразить свою жизнь подобным образом, так, чтобы она переполнялась подобными мгновениями, так, чтобы вкусить сладости человеческого мира по полной. Но действительно ли это мнение верно? Разве не важнее чудес видимых и ярких, тихое чудо душевного покоя, Мир Божий, который, по сути, в конце концов, и является гарантией любого здоровья, в том числе и телесного?
Вы знаете, если посмотреть на «олигарха» Ветхого Завета, царя Соломона, то мы можем точно сказать, что его жизнь была очень насыщена впечатлениями. Он сам о себе некогда сказал: «Я… не возбранял сердцу моему никакого веселья» (Еккл. 2.10) Но вот результат: «Все суета — и томление духа» (Еккл. 2.17).
Да, очень важно уметь находить радость в обычных вещах. Ведь именно обычное, день, час, минута, которые мы проживаем, и есть для нас самое главное. Больше, мощнее, богаче, не значит лучше, не значит мир.
«Приблизилось к вам Царствие Божие» — говорит Господь. Будьте сынами мира, принимайте, слушайте священников, свидетельствующих, подобно Луке, Благую Весть. Ищите Божьего, не земного, и все остальное приложится вам. Аминь.