ТРИ ВСЕЛЕНСКИХ СИМВОЛА ВЕРЫ
АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
[1] Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли.
[2] И во Иисуса Христа, единородного Сына Божия, Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от девы Марии, пострадавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного, сошедшего в ад, воскресшего из мертвых в третий день, вознесшегося на небеса, сидящего одесную Бога, всемогущего Отца, откуда Он придет судить живых и мертвых.
[3] Верую в Духа Святого, в единую святую христианскую Церковь, в общение святых, в отпущение грехов, в воскресение плоти и в жизнь вечную. Аминь.
НИКЕЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
[1] Верую во единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
[2] И во единого Господа Иисуса Христа, единородного Сына Божия, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, и чрез Которого все сотворено, сошедшего с небес ради нас, людей, и нашего ради спасения; воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечившегося, и распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день по Писанию, и вознесшегося на небеса, и сидящего одесную Отца, и снова грядущего во славе судить живых и мертвых; Его же царствию не будет конца.
[3] И в Духа Святого, Господа и Животворящего, от Отца и Сына исходящего, с Отцом и Сыном достойного принять поклонение и прославление, говорившего через пророков.
[4] И во единую святую, христианскую (кафолическую) и апостольскую Церковь.
[5] Исповедую единое Крещение во оставление грехов, ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.
АФАНАСЬЕВСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
[1] Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь всеобщую [кафолическую] христианскую веру.
[2] Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель.
[3] Всеобщая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве,
[4] не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества.
[5] Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой.
[6] Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава [всех Ипостасей] одинакова, величие [всех Ипостасей] вечно.
[7] Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой.
[8] Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен.
[9] Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим.
[10] Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен.
[11] И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным [Божеством].
[12] Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый.
[13] Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ.
[14] Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий.
[15] Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог.
[16] Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом.
[17] Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь.
[18] И все же существуют не три Господа, но один Господь.
[19] Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и всеобщая [кафолическая] вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа.
[20] Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным.
[21] Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден.
[22] Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит [от Них].
[23] Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа.
[24] И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других,
[25] но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве.
[26] И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице.
[27] Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа.
[28] Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком.
[29] Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время.
[30] Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом.
[31] Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности.
[32] Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом.
[33] Единым не потому, что Божественная сущность превратилась в человеческую, но потому что божественное естество восприняло человеческое.
[34] Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси.
[35] Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос,
[36] Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день;
[37] Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых.
[38] При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях.
[39] И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло — [будут посланы] в вечный огонь.
Это — всеобщая [кафолическая] вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения.
