Проповедь о. Ивана Чернышева на день Святого Архангела Михаила и ангелов
Библейский текст: Дан 10:10–14,12:1–3; Евр 1:7,13–14; Лк 10:17–20
17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
20 однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
Проповедь:
Возлюбленные в Господе братья и сестры!
Сегодня, в день памяти святого Архангела Михаила и всех Небесных Сил, мы слышим удивительное Евангелие. Семьдесят учеников возвращаются к Иисусу с радостью: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем». Казалось бы, это величайшая победа — зло отступает, силы тьмы бегут от имени Христова. Но Господь отвечает им удивительными словами: «Не радуйтесь, что духи вам повиновались, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».
Эти слова обращают наш взор от внешней битвы к внутреннему бытию. Мы часто говорим о борьбе добра и зла, представляя её как войну на поле нашей души. В учении нашей церкви есть понимание того, что мы, с одной стороны созданные по образу и подобию Бога, являемся все же падшими созданиями, что некогда отдалились от Бога. Но, по благодати Господа, в нас сохранилась святость. Господь не дал нам окончательно погибнуть, даровав шанс. Мы лютеране называем это быть «одновременно святым и грешником».
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
— В каждом человеке живут два волка. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…
Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Внук, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Эта старая притча верно описывает внутреннюю борьбу в человеке. Мы знаем, что созданы по образу Божьему, но пали, и в нас одновременно живут и стремление к святости, и грех.
Один и тот же человек может быть, либо в силу своего возраста, либо положения, либо обстоятельств — совсем разным. То ли к дьяволу близко? То ли к святому? Побеждает то направление, к которому лежит сердце.
И ведь сегодняшние чтения напоминают нам, что битва не ограничивается только им, нашим сердцем. Мы не одиноки в этой борьбе, и зло не является лишь отражением наших внутренних пороков. Тут все гораздо серьезнее. Это не просто психология, мораль или этика. Только ими не обрести свободы от внутренних потрясений. Да и бывают такие жизненные страдания, что никак не могут быть отнесены к следствию поступка того, или иного, конкретного человека. Они могут быть вполне результатом «форсмажора», некоей ситуации, неподконтрольной человеческой власти.
Книга пророка Даниила приоткрывает нам завесу происходящего вовне человеческого бытия. Мы читаем о борьбе, которая происходит за пределами нашего видимого мира. Ангел говорит Даниилу: «с первого дня, …слова твои услышаны, и я пришёл бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день» (Дан 10:12–13). Это не просто метафора. Здесь описано реальное противостояние духовных сил — борьба между добром и злом, которая происходит на небесах и отражается на земле.
Мы не можем игнорировать эту опасность, делая вид, что её нет. Дьявол пользуясь силой искушения может показаться безобидным, и грех всегда непредсказуем и разрушителен для нашего подлинного, задуманного изначально Творцом, не ложного «я» — образа детей Божьих. И потому думать, что у сатаны не найдется «ключа» к нашей душе по меньшей мере безответственно. Так что лучше никогда не давать повода искушению:
Один контрабандист, опасаясь полицейских рейдов, обратился к очень известному монаху с просьбой спрятать контрабандный товар в монастыре. Он рассчитывал на то, что полиция не заподозрит священника — у него была безупречная репутация.
Монах отреагировал на такую просьбу с негодованием и потребовал, чтобы человек немедленно покинул монастырь.
— За твоё милосердие я дам тебе сто тысяч долларов, — пообещал контрабандист.
Монах слегка помедлил, прежде чем отказать вновь.
— Двести тысяч.
Монах по-прежнему отказывался.
— Пятьсот тысяч.
Монах схватился за палку и завопил:
— Убирайся сию же минуту! Ты слишком близко подобрался к моей цене!
Вот так и верно поступать, если хотим не знать последствий греха. А плоды его всегда горьки…
И все же, даже если собьемся праведного с пути, хоть и придется полной ложкой хлебнуть горя, у нас есть утешение: зло не является равным противником Бога. Дьявол — это тварь, не Творец. Он несравненно слабее Господа. Послание к Евреям говорит нам, что ангелы — это «служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр 1:14). Они не равные Богу, но служат Его воле. И даже Архангел Михаил, о котором говорит Даниил, что он является «князем великим, стоящим за сынов народа Божьего» (Дан 12:1), — это лишь служитель, а не равный соперник Всевышнему.
У сатаны же иное представление, которое привело его к тому, о чем Иисус поведал однажды ученикам: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк 10:18). Он оказался повержен! Его власть уже сокрушена крестом. Поэтому ангел говорит Даниилу: «спасутся в это время из народа твоего… и многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан 12:1–2). Сие обетование спасения и вечной жизни — гораздо сильнее любых угроз зла.
Даже если в этой жизни и приходится нам платить за некогда совершенные ошибки, Господь не оставил нас со злом один на один. Посмотрите на текст из Послания к Евреям: «Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр 1:13–14).
Ангелы служат нам, потому что мы — наследники спасения. Они — вестники Божьей воли, которые окружают нас и защищают нас от сил тьмы. Даниил описывает Михаила как того, кто встает на защиту народа Божьего в последние времена: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего» (Дан 12:1). В этих словах пророка Архангел Михаил отражает в своем образе, в реальном примере, миссию Господа — стоит за Божий народ. Это свидетельство того, что Бог не оставляет нас без помощи.
Что же если за нас ангелы, тогда почему же Иисус говорит: «не радуйтесь, что духи вам повинуются»? Потому что сила над бесами — это лишь инструмент, но не цель. Главная радость христианина — не в том, что мы можем совершать чудеса или видеть поражение зла, а в том, что наши имена записаны на небесах. Мы — дети Божьи, и никакая сила тьмы не может стереть чернила Крови Христовой, которыми записаны наши имена в Книге Жизни посредством Таинства Крещения. Эта радость — основание нашей веры.
Итак, дорогие братья и сестры, какие бы «волки» ни угрожали нам — будь то искушения, страдания или обвинения — они ничтожны по сравнению с вечной Любовью нашего Бога, Который уже победил зло и записал наши имена в Своей Книге. Нехристианский мир знаком лишь с извечной борьбой добра со злом, мы же христиане знаем Божье прощение, Божью Милость. Даниил говорит, что в конце времен Бог избавит Свой народ от всех бедствий:
«…наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. (Дан 12:1).
Мы можем быть спокойны — наша победа уже обеспечена! Поэтому давайте будем бдительны, скромны и доверчивы. Возложим все наши заботы на Господа, ибо Он печется о нас. И когда мы, преодолевая внутреннюю и внешнюю борьбу, будем смотреть в Небо, мы будем вспоминать не только о битве, но и об открытых Дверях Вечности, где нас ждет Господь вместе с бесчисленными ангелами.
И однажды, вместе с Архангелом Михаилом и всеми небесными силами, мы воспоем хвалу нашему милостивому Господу, ибо наши имена написаны на небесах. Аминь.