Проповедь о. Ивана на Пятое воскресенье Великого Поста
Библейский текст: Быт 22:1–13 Евр 13:12–14 Мк 10:35–45
Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.
Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?
Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.
Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?
Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;
а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано.
И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою;
и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Проповедь:
Дорогие братья и сестры! Мир и благодать вам от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодня мы размышляем над словами Писания, которые ставят перед нами глубокий вызов: Бытие 22:1-13, Евреям 13:12-14 и Марка 10:35-45. В этих отрывках перед нами предстают образы абсолютной жертвы, отстранённости от мирской славы и истинного служения.
Как часто люди, подобно ученикам из нашего сегодняшнего евангельского эпизода, стремятся к первенству, к тому, чтобы быть замеченными, чтобы наше мнение ценилось, чтобы нам подражали. Эта жажда признания толкает нас на странные и порой разрушительные поступки. Мы видим, как люди искажают свою внешность в погоне за навязанными идеалами, как молодые люди ищут самоутверждения в деструктивном поведении, и даже взрослые готовы идти на подлость ради места под солнцем. Происходящее вокруг тому явный, живой пример. Чрезмерная эгоцентричность, сосредоточенность на себе до добра не доводит.
Но все же некоторый здоровый эгоизм нужен. Вы летали когда ни будь самолётами? Думаю, что почти каждый летал. Помните как шла подготовка к полёту? Вы сидите уже в кресле, и красивые стюардессы профессионально разъясняют вам что делать в случае экстренной ситуации на борту. Вот они демонстрируют выпадающую дыхательную маску и сообщают, что при разгерметизации кабины сначала нужно позаботиться о себе, а затем о тех, кто рядом, даже если это дети!
Когда я был свидетелем этому в первый раз, меня это очень удивило. Но потом стало ясно, если сам потеряешь сознание, не поможешь ни себе, ни другому.
Так что да, вполне нормально самоутверждаться в мире. Искать чего-то своего. Возможности стать на ноги. В конце концов неопределённость в жизни это плохо. Если ты хочешь чего то значить и быть полезным, нужно добиваться результата. Работать над собой и обстоятельствами.
Так что же это? Неужели правы были сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн, когда просили посадить их по правую и левую сторону? Приблизить к Учителю?
Прежде чем ответить, позвольте рассказать вам одну сказочную, но поучительную историю:
У одного человека живущего… ну пусть во Вьетнаме, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома. Треснувший же горшок доносил только половину.
В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды семье. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок очень стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.
После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:
— Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.
— Почему? Чего ты стыдишься?
— В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к твоему дому. Ты трудился исправно, но и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, — удручённо сказал горшок.
Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку, и, будучи сострадательным, сказал:
— Поскольку мы возвращаемся как раз домой, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему. Они радуют мою жену и наших детей. Да и гостям приятно бывать у нас.
Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути. Это немного успокоило его. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него просочилось половина его воды, и поэтому он снова принёс извинения водоносу из-за своей несостоятельности.
Тут водонос сказал горшку:
— Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоём недостатке, и я обратил его на пользу. Я посадил семена цветов на твоей стороне, и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украшать наш обеденный стол. Без тебя, такого, как ты есть, не было бы этой красоты в нашем доме!
Так вот братья и сестры, я хочу задать вопрос — есть ли смысл в постоянном самоутверждении? Может Бог уже давно все утвердил?
«Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься»
Понимали ли Иоанн и Иаков что ждёт их? Для того, чтобы выросли цветы, иногда нужно оказаться «разбитым», вовсе не целым. Научиться принимать себя таким, каков есть. И именно тогда может откроется смысл того, что Бог хочет свершить относительно нас:
«Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом»
Эти слова Господа – не просто урок смирения, это ключ к пониманию Божьего Царства.
Ученики, Иаков и Иоанн, просили Иисуса о месте по правую и левую руку в Его царстве, ожидая, что это даст им некий особый статус. Они мыслили категориями земной иерархии. Однако Иисус объясняет им, что истинное величие не определяется положением, а зависит от «кому уготовано» (Марка 10:40). Это не слепой рок, а Божий промысел, который открывается тем, кто идёт путём служения.
Величие не в положении, величие в том что Бог делает с нами! Известный в древности рыцарский орден Тамплиеров имел в своей геральдике следующее латинское изречение: Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam (Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу Пс. 113:9).
Рыцари этого ордена использовали печать с изображением двух всадников на коне, демонстрируя то, что они готовы служить паломникам идущим к Храму гроба Господня всем, что у них было. А ведь это рыцари, по сути феодалы, мир считал, что не они а им служить должны. Но нет, они стремились к иному. И вовсе не на физическую силу и оружие рассчитывали здесь, но на Славу Бога.
Орден тот давно канул в лету. Но память осталась. Наследники есть и сегодня поскольку неизменен и велик пример Того, с Кого они старались брать пример. Пример самого Господа:
Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Марка 10:45).
Именно в этом, буквально рыцарском, самоотвержении, в готовности отдать самое дорогое, кроется секрет истинного первенства! Истинного Благородства:
«…кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою.»
Путь Божий… Он непрост. Можем ли мы отдать Богу то, что нам дорого? Готовы ли?
Сегодня мы в ветхом Завете читали очень непростую историю Принесение Авраамом собственного Сына в жертву. Многие души читая её претыкаются.
Однако давайте подумаем, с кем она приключилась? С Авраамом, которого Бог избирает, чтобы соделать из него патриарха Великого народа, из которого произойдёт Спаситель Мира. Великий человек, великий народ, отмеченный Богом… Но какова цена?
Понимал ли Авраам это? Осознавал ли, что ему предстоит стать наглядным прообразом Бога жертвующего собственным Сыном? Да Бог остановил тогда Авраама, и даровал ему иного агнца, чтобы ему не пришлось потерять Исаака. Но вот что Сам Господь?
А Он сам «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.»
Он, будучи Сыном Божьим, стал последним, отдал Себя ради нас, чтобы мы имели жизнь.
И вот, дорогие братья и сестры, наконец ответ на вопрос, как стать первым, как быть «уготованным» – это готовность идти путём Христа. Путём самоотверженного служения, путём, который часто незаметен в глазах людей, но драгоценен для Бога. Путём что ведёт за городские стены, «за стан» на Голгофскую возвышенность.
«Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.» (Евр. 13:13-14)
Аминь.