Проповедь о. Ивана Чернышева на Второе перед последним воскресенье
церковного года.
Библейский текст: Иов 14:1–6 1Фес 5:1–11 Лк 17:20–30
20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
23 и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Проповедь.
Мир вам, дорогие братья и сестры!
Сегодня Евангелие от Луки (Лк. 17:20-30) ставит перед нами глубокий вопрос: «Когда придет Царствие Божие?». Нам, живущим сегодня, уставшим от повседневной действительности. От глупости политиков, от несправедливости и, порой, банальной жути происходящего в мире, иногда очень хочется задать этот вопрос Небу. Ну где ты, Господь? Есть ли Ты? Или что-то, что могло бы наконец положить конец текущему несправедливому положению вещей.
Иов, в своем страдании, вопрошал: «Когда же человеку положен конец? Когда он покинет землю?» (Иов 14:5). И действительно, человеческая жизнь кажется такой хрупкой, такой преходящей. Мы видим, как люди строят, покупают, продают, садят (см. Лк. 17:28), погруженные в суету повседневности, забывая о вечном. Так было и во дни Лота: «ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех» (Лк. 17:28-29).
Фарисеи вот тоже, спрашивают Господа о конце времен. Как видно, за века ничего не меняется. Я не знаю зачем они обращаются к Иисусу. Действительно ли хотят услышать ответ? Или провоцируют Господа? Не знаю. Но как бы ни было, Иисус отвечает им: «Не придет Царствие Божие приметным образом». (Лк. 17:20). Он говорит, что оно не будет сопровождаться внешними, легко наблюдаемыми событиями, которые можно было бы вычислить или предсказать. Приход Божьего Царства это скорее внутреннее преобразование, не внешнее: «и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». (Лк. 17:21)
Это актуально и для нас сегодня. Не всем нам суждено будет дожить до конца времен. До Второго пришествия Господня и Последнего Суда. Но всех, так или иначе нас ждет встреча с Ним. Вне зависимости от того, верим мы или нет, и во что верим, все однажды оставим этот мир и предстанем пред Богом. Какова она будет эта встреча? Сложно сказать. Наш внутренний мир даже мы сами для себя плохо понимаем. Часто, чтобы разобраться, нам нужны специалисты — священники, психологи, может мотиваторы-коучеры, а может даже и психиатры…
Однако возможна другая встреча с Царством Бога, и вовсе не обязательно по окончании нашей с вами земной жизни. Это встреча — внутри нас. Принимаем ли мы Его Слово? Пример Господа, часть ли жизни? Что же, каждый раз, когда мы делаем выбор в пользу Него, Царство Бога отражается нами, исходит из нас.
Но будьте осторожны. Ответ Иисуса фарисеям о том, что «Царствие Божие внутрь вас есть» часто толкуется искаженно, создавая ложное представление о духовности. Некоторые могут подумать: если Царство внутри, зачем мне Церковь? Зачем община? Зачем искать Бога вовне, если он уже в моем сердце?
Что же, а давайте задумаемся, к кому обращены эти слова? Они не к верующим ученикам, а к оппонентам – фарисеям. Людям, которые, несмотря на свою религиозность, часто искали Бога во внешних обрядах, в соблюдении буквы закона, упуская его дух. Иисус напоминает им, что истинное Царство – это не внешняя форма, а внутреннее состояние.
«Царствие Божие внутрь вас есть» – это не призыв к самодостаточности, а напоминание о том, что Царь Небесный желает обитать в наших сердцах. И все же сердце человеческое, помнящее первородный грех, часто бывает замутнено. Как сказано у Иова: «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов 14:6). Наши прародители, вкусив греха, повредили нашу природу. И потому, как говорит апостол Павел, «день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно найдет на них гибель, подобно как мука в болезни — и не избегнут» (1 Фес. 5:2-3).
Следовательно, «Царствие Божие внутрь вас есть» – это не оправдание уединения и эгоизма, а призыв открыть сердца Богу и ближним. Отразить Крест Господа в собственной жизни. Это непросто, ибо означает отказ от самонадеянности, от собственной «укромной» религии, которая удобна и не требует жертв. Это призыв обратить взор к преображающей Благодати Слова, к Таинствам Церкви, к молитве за ближних, к участию в жизни общины.
Иисус, ответив фарисеям, обращается к своим ученикам, предсказывая Свой Крестный путь: «Прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим» (Лк. 17:25). «Род сей» – это мы, человечество, погрязшее в грехах. И пока не исполнится мера покаяния, пока между грехом и Сыном Божьим человечество не осуществит свой окончательный выбор, Принявший на Себя «гибель, подобно как муку в болезни» не придет в полноте Своей Славы.
И хорошо бы, чтобы именно эту Славу и отразила миру наша жизнь. Ведь «настало время, и приблизилось время: спим, но не спим; бодрствуем, но не бодрствуем» (1 Фес. 5:6) — читаем мы у апостола.День Господень как никогда близок, он каждый раз напоминает о себе нашим ежедневным постоянным выбором. Поэтому важно быть, словно пионеры — всегда готовыми, пробудиться от духовного сна. Встрепенитесь, пусть ваша жизнь будет не минусом но плюсом, отражением Креста Господня. Если не хватает на то сил, молитесь, молитва многое может. Помните, наши молитвы, как никогда, поддерживают мир и приближают Царствие Божие.
Напоследок разрешите рассказать вам историю о силе молитвы, вот она:
Шел по сельской местности один пастор и, проходя мимо одной из деревень, увидел женщину, обратившуюся к нему за молитвенной помощью для больного ребенка неподалеку.
Он отправился в эту деревню, и его обступила толпа, так как священнослужители в этой деревне были редкостью. К нему привели больного ребенка, и он помолился о нем.
«Неужели ты думаешь, что твоя молитва поможет, если даже медицина оказалась бессильной?» — заорал кто-то из толпы.
«Ты ничего не понимаешь в этом! Ты глупец!» – ответил пастор.
Крикуна сильно разозлили слова пастора, и его лицо запылало от ярости. Он было готов уже сказать что-то в ответ или даже наброситься на священнослужителя, однако пастор сам подошел к нему и сказал: «Если одно слово обладает такой силой ввести тебя в гнев, почему бы другое не могло обладать силой исцелять?»
И таким образом в этот день пастор исцелил сразу двоих.
Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы мы никогда не забывали о силе молитвы и сами были ее активными участниками. Пусть Царствие Божие активно является миру в наших делах любви, милосердия и веры, устремленных к Богу и ближним. Аминь.