Проповедь о. Ивана на 3-e Воскресенье Адвента
Библейский текст: Ис 40:1–11а Отк 3:1–6 Мф 11:2–6(7–10)
1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
4 Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
5 Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его.
6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Проповедь:
Дорогие братья и сестры!
Сегодня, в третье воскресенье Адвента, когда мы зажигаем пасторскую свечу, свечу радости, наши сердца наполняются ожиданием пришествия Господа. Мы вспоминаем Иоанна Крестителя, глас вопиющего в пустыне, и готовим путь Господу. Размышляя об этой радости, мы углубимся в понимание важности Благой Вести и священства, призванного нести её миру. Благой Вести надежды и радости, которой так нехватает нашему непростому миру.
Наш текст о котором будем говорить в этом году взят из Книги Откровения, главы 3, стихов 1-6. И начинается он со слов: «И ангелу Сардийской церкви напиши…»
Что это может значить? Апостол должен написать ангелу? Странно не правда ли? И все же ничего странного, если вдуматься в греческое значение термина — «ангел». По гречески это значит посланник. Это вовсе не обязательно духовное, бестелесное существо с крыльями, которое мы привыкли видеть на церковных традиционных изображениях. Хотя у пророков они иногда выглядят вообще совсем иначе. Например Исаия так описывает серафимов (один из видов ангелов):
«… видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Исаия 6:1-2).
В общем ангелы могут иметь совсем непривычный вид для нас. А словом этим — ангел могут быть названы и не ангелы тоже. Иисус например в сегодняшнем евангелии так сказал о Иоанне Крестителе: «Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Так что посланник, он и есть посланник. Таким термином можно вполне было назвать и главу церкви, епископа. Хотя это и не прижилось в церковной практике, во избежание путаницы терминологии, но все же похоже на то, что под выражением «и ангелу Сардийской церкви напиши…» скорее всего имеется ввиду её епископ, духовный руководитель. Тот, кто был поставлен Богом нести Благую весть, быть посланником для народа христианского в Сардах.
Так другой Иоанн, апостол, автор Откровения, передаёт предостережение Сардийской церкви. Но как это может касаться нас с вами? Касается ли?
Вообще да. Божие Слово оно для всех. И тех кто жил до нас, и тех, кто читает Его в наши дни. Это предостережение для всех, чтобы каждый постоянно проверял своё сердце и мотивы, чтобы вера была живой и действенной в поколениях. И даже сегодня…
Особо сегодня, ведь в эти дни Адвента мы с вами читаем и пророка Исаию, который провозглашает приход Господа, и призывает приготовить Ему путь. Он обращается ко всем нам, и особо к тем, кто призван говорить от имени Бога. Он призывает возвысить голос, не бояться и возвещать о приходе Господа. Мы прямо слышим призыв к священникам и служителям: оставайтесь голосом надежды, говорите правду в любви, указующей людям на живого Бога. И каждый читающий понимает, нет больше места беспричинному страху и печали для христиан. Ведь Господь давно принял на свои плечи то, что ввергает нас в пучину отчаяния:
«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои.»
(Ис.40:1)
Да, конечно жизнь это непросто. Страх это вечный спутник человеческого бытия на этой грешной земле. Один жестокий языческий вождь, сказал захваченному в плен миссионеру: я сварю тебя в кипятке тебя если не докажешь, что обладаешь необычайной сверхъестественной способностью, которую тебе приписывают. Говорят ты можешь видеть демонов?
— Да ответил пленник.
— И как же ты можешь делать это? Спросил вождь?
— Кроме страха, для этого ничего не нужно, ответил миссионер.
Мудро, не правда ли? Поистине главным оружием сатаны является наш страх. Страх пред будущим, страх пережитого прошлого, страх перед теперешним днём, страх жить. Вот тогда и появляются демоны, толкающие душу на непредсказуемые, крайне опасные и вредные решения и поступки, умножая горе и несчастье мира…
Сейчас вот звучат слова утешения: «утешайте народ Мой… возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его». Но выходишь из церкви и снова здорово. Опять вокруг печальные, неулыбчивые лица. А чему улыбаться то? Только вот вроде наладили жизнь. Пошли по пути мира и сотрудничества, и опять нас убеждают — кругом враги и мы в осаде.
Вы знаете, в перестроечные времена, когда партия вдруг решила объявить потепление с, до этого «ненавистным западом», появились первые кооперативы и частные видеосалоны, где можно было смотреть наконец американский кинематограф. То, что не пускали в кинопрокат, наконец стало доступным. Именно тогда люди нашей страны впервые увидели «Звёздные войны» Дж. Лукаса и таких легенд как Сильвестр Сталлоне «Рокки» и Арнольд Шварцнеггер «Красная жара» — американский криминальный боевик 1988 года режиссёра Уолтера Хилла.
В этом последнем фильме герой которого играет «Железный Арни», советский милиционер крайне неулыбчив. И неудивительно. Именно так было. Люди в СССР мало улыбались. За простую улыбку в подворотне можно было и схлопотать. Не раз можно было услышать — «че лыбишься?», после чего начинались разборки.
Сегодня конечно улыбка это нечто уже привычное. Хотя и не до такой степени как в других странах. Некая печать «суровости» на лице отличает наших сограждан до сих пор. Ведь никто не знает вот, что будет завтра? Будет ли до улыбок?
Однако пророк напоминает — «утешайте, утешайте народ Мой… Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним, и воздаяние Его пред лицом Его.»
Да, улыбайтесь несмотря ни на что, радуйтесь!
Я понимаю, это непросто, особо, когда вокруг вновь опускается железный занавес и одно ограничение следует за другим. Кто знает, для чего это нужно? Возможно в этом есть какой то Божий план? … А может это просто человеческая блажь? …
Но вспомним сегодняшнее евангелие, даже у Иоанна Крестителя в похожем случае возникли вопросы. Не знаю, насколько сомнения охватили его, ведь он знал Кто есть Христос. И все же оказавшись в темнице, он посылает двух своих учеников к Господу с вопросом: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»
На что получает ответ: «пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!»
У всякого человека могут быть сомнения. Повторюсь, возможно они в экстремальной ситуации возникли и у Иоанна. Но Иисус подтверждает его миссию, указуя на дела не самого Иоанна, а Божьи. Он не говорит о временном сомнении или переживаниях Иоанна, Он напоминает слушателям о том, к чему Иоанн призван — приготовить путь Господу.
Именно это, — призвание, и нужно видеть здесь! Призвание к жизни в любви, милосердии и в Евангелии. Пастырь есть живой пример для паствы, потому всегда взирайте на то, к чему пастырь Господом призван, обращайте свой взор не на временное, не во всем идеальное, а на Вечное, ибо именно так и поступает Иисус по отношению к поколебавшемуся Иоанну.
Никому не стоит отчаиваться и складывать руки, если что-то не получается. Тем более священникам, ведь священствов церкви — это не просто работа. Тут призвание Бога, это передача веры, учения и служения, которое Иисус доверил Своим апостолам. Как преемники апостолов, епископы и поставленные ими священники призваны:
- Быть верными хранителями веры: следует твердо держаться учения Христа, как оно передано в Писании и Священном Предании.
- Провозглашать Евангелие: следует проповедовать Благую весть о спасении во Христе всем людям.
- Совершать таинства: следует совершать таинства, как их установил Иисус, для освящения и питания верующих.
- Пасти стадо Христово: следует заботиться о духовном благополучии верующих, наставлять, утешать и обличать их.
Все всё понимают, но в истории церкви немало случаев, когда человеческие слабости берут верх, даже у священников. Кто-то боится обличать, а кто-то с лёгкостью обличает, и где надо и нет, но ленится учить и служить…
И не удивительно, ведь грех ещё не покинул этот мир. Это произойдёт окончательно лишь с нашей смертью и воскресеньем. И мы близки, очень близки к этому. Жизнь человека коротка, и она буквально насыщена сомнениями, страхами, предубеждениями и ошибками. Поэтому Господь и говорит автору Откровения, передай посланнику Сардийской церкви: «ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв. Бодрствуй и утверждай остатки, близкие смерти, ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим»
Так что не удивляйтесь если вдруг придёт ощущение того, что все мы сами (и священнослужители и нет) в чем то ещё очень далеки от христианского идеала. Слова Откровения это не только к сардам первого, ну может второго столетия. Это и к нам. Это буквально нам, — призыв к покаянию, и обновлению. Призыв к возвращению к живому Евангелию, ко Христу. Да, Господь не находит чтобы наши дела были совершенны, но бодрствуйте! Спросите себя сегодня: Жива ли вера? Готовы ли дела к приходу Пастыря Пастырей? Исполнилась ли покаяния душа?
Дорогие прихожане, пасторская свеча, которую мы зажигаем сегодня, символизирует радость от того, что у нас с вами есть этот действенный образ, — Господь. Он пример и Он начало. Он избрал и поставил апостолов, доверив им хранить и нести Его свет в мир. И с той поры Церковь дарует возможность в полной мере ощутить, что все мы являемся частью этой великой апостольской Церковной традиции. Ведь кем бы мы ни были, все мы обретаем от Неё спасительное благословение — прощение наших грехов, нашего несовершенства, наших сомнительных решений. Мы спасены. Потому отбросьте всякое отчаяние, радуйтесь…
И бодрствуйте! Помните, эта радость не должна быть причиной самодовольства. Она должна быть радостью тех, кто молится, кто кается, и кто стремится к святости.
Пусть благодать и милость Господа нашего Иисуса Христа пребудет со всеми вами. Аминь.