Проповедь о. Ивана на обращение ап. Павла
Библейский текст: 3Цар 19:15–21 Деян 9:1–22 Мк 16:15–18
1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
20 И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
21 И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.
22 А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
Проповедь:
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Братья и сестры! Сегодня мы вспоминаем святого апостола Павла, некогда носившего имя Савл, что значит «выпрошенный», «вымоленный». И как пишет блаженный Августин, Павел действительно был вымолен христианству, став великим плодом жертвы первомученика Стефана. Бог поругаем не бывает, и попытки уничтожить веру Христову лишь укрепляют ее.
Вспомним слова пророка Илии из Третьей Книги Царств (3Цар 19:15–21): Бог посылает Илию помазать новых царей и пророка Елисея вместо себя. Господь здесь утверждает Свою власть и преемственность Своей воли. Так и в истории с Павлом – Господь избирает себе нового служителя, продолжателя дела спасения человечества вместо погибшего Стефана.
Вот, в жизни каждого человека, может так статься, что достаточно одного момента, и все существование полностью меняется, переворачивается. Это происходит внезапно, вдруг некий Свет прорывается, разрывает тьму души, и ничто больше не может быть прежним. Обращение святого Павла случилось именно так: резкий надрыв, свет, который не утешает, а ранит, ослепляет, заставляет смотреть.
Давайте вспомним, кем был Павел из Тарса, до того, как став всем известным апостолом народов, тем, чьи письма читают даже на самом краю земного шара? Ведь этот человек не всегда был таким. Прежде чем стать голосом Евангелия, он был Савлом: человеком, убеждённым, что стоит на правильной стороне истории, что служит Богу с непреклонной последовательностью. И именно поэтому, он был гонителем.
Его история, это не поучительная история медленного духовного созревания. Это вертикальное падение, разрыв. «До» и «после», которые не взаимодействуют друг с другом. Обращение святого Павла – это не рассказ об изменении мнения, это крах идентичности, жестокое переживание опровержения самим Богом.
Надо сказать, что Савл преследовал христиан не из некоего извращённого удовольствия. Да, бывают в мире такие люди, они наслаждаются страданиями других. Нет, Савл таким не был. Его целью было сохранение чистоты веры. Он действительно верил, что оберегает избранный народ от опасного отклонения. И именно это делает его фигуру ещё более тревожной: он не злодей из учебника, а человек, который ошибается по доброй вере, который путает рвение со справедливостью, насилие с верностью.
Чтобы действительно понять всю глубину обращения Савла, нужно посмотреть на человека, каким он был до встречи со Христом. Родившийся в Тарсе, в Киликии, между 5 и 10 годами от Рождества Христова, Савл обладал редкой привилегией: римским гражданством по рождению. Деталь отнюдь не второстепенная, наверняка это оказало глубочайшее влияние на его будущее апостольство.
Но что действительно определяло его, так это его религиозная идентичность. Савл был ревностным фарисеем, получившим образование в школе Гамалиила, одного из величайших учителей Закона в Иерусалиме. Он не был поверхностным верующим, вспоминающим о традиции лишь от случая к случаю. Нет, это был человек который воспринимал, каждое слово Торы, каждое предписание, каждую запятую крайне серьёзно.
Что делал святой Павел до обращения? Он переживал из-за роста Христианской общины. Стремился способствовать её уничтожению. Священные Писания показывают, что он присутствовал при побивании камнями Стефана. Он охраняет одежды тех, кто его убивает, не отводя взгляда, без колебаний. Вскоре после этого он получит официальные письма с приказом арестовать последователей Христа, где бы они ни прятались, тащить их в цепях в Иерусалим, погасить то, что он считает опасной ересью.
Как мы видим со страниц Писания, Павел был человеком слова. Если во что-то верил, то без остатка. И именно этот абсолютизм делает его преобразование столь радикальным. Бог не гасит этот огонь: Он переворачивает его. Он не тушит страсть Савла, а возвращает её миру с новым именем и в противоположном направлении.
И вот дорога в Дамаск, долгая и пыльная, – это не просто географический путь. Это место, где гонитель вдруг падает на землю и, в боли и растерянности, начинает рождаться апостол.
Об этом мы сегодня как раз и читали в Деяниях. Сильный эпизод, не правда ли? Его драма пронизывает века. Однако это не просто некое событие прошлого. Эта сцена буквально вопиёт, чтобы на неё взирали вблизи, её переживали, через неё прошли.
Уверенный в себе человек следует своим путем, В нем нет сомнений, он уверен в своём призвании. Он дышит угрозой, а в кармане ордер на арест преступников решивших преступить Закон. Он на «правильной стороне». Римляне говорили: «dura lex sed lex». Закон суров, но это закон! Но всегда ли верно следовать каждому закону, только потому, что это закон?…
Полдень, солнце отвесно падает на пыльную дорогу, нет тени, где можно укрыться. И именно тогда происходит невозможное: его окутывает свет, сильнее самого солнца. Не свет, который направляет, а свет, который сокрушает, который уничтожает все ориентиры.
Савл падает на землю. Он больше ничего не видит. И слышит голос: «Савл, Савл! Зачем ты преследуешь меня?»
Здесь уже мы видим не уверенного в себе человека, а пронизанного страхом, Савл отвечает дрожа: «Кто Ты, Господи?»
Ответ не оставляет места для сомнений: «Я Иисус, Которого ты преследуешь». Обратите внимание дорогие прихожане, Иисус не говорит: преследуешь моих учеников. Он говорит: преследуешь меня. Тот кто преследует христиан, преследует самого Сына Божия.
Когда Слово Божие доходит до Савла, оно одновременно и все складывает воедино, и все рушит. Каждый арест, каждый удар, каждое насилие, совершенное во имя Бога, проявляется как то, чем оно было: удар, нанесённый непосредственно Христу. Это не метафора. Это Реальность. Когда мы с вами в гонениях, в тяжёлых обстоятельствах, все это вместе с нами испытывает и Господь. Для него каждый из нас то же, что и Он сам. Не зря Он некогда сказал: возлюби ближнего твоего, как самого себя!
Да, обращение святого Павла происходит не в результате долгих лет учёбы. Образование конечно поможет ему в будущем для аргументированного донесения того, что с ним случилось до душ желающих постигать Истину умом. Но здесь не разум. И не высокая мораль. Здесь Слово Божие! Жёсткое, окончательное, не требующее ни теологического спора, ни разногласия. Господь обращается к своему гонителю не для того чтобы сломать, а для того, чтобы остановить. И мы видим, Бог силён остановить даже самого яростного гонителя. Так Савл теряет зрение. На три дня. За это время он ясно осознает, что значит слепота духовная. Он буквально ощущает это на физическом уровне. Это не просто некий отдельный эпизод в истории, это опыт.
Человек, который верил, что видит все ясно, сброшен в темноту. Он должен позволить вести себя, зависеть от других, отказаться от всякого контроля. Это опыт Веры! В эти дни он не ест, не пьёт. Все, что он знал, медленно расплавляется в Свете Божьего Слова, очищается и формируется в нечто новое.
В Дамаске живёт Анания, очевидно имеющий рукоположение ученик Христов, который хорошо знает имя Савла и боится его. Когда Господь просит его пойти к нему и возложить руки, Анания возражает, как сделал бы любой другой. Но ответ, который он получает, меняет ход истории. Савл – избранный инструмент. Не потому, что невиновен, а потому, что жаждет Бога, его душа горит верностью Слову: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.»
Горит до конца: И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
Анания идёт. Делает что должно: крещение, рукоположение… И называет «братом». Это, пожалуй, самый скандальный эпизод во всей истории.
Но с этого момента Савл прозревает. Он – уже не только Савл. это Павел. Тот, кто будет по праву причислен к Апостолам. Тот, кому Воскресший Иисус доверил миссию распространения Евангелия.
Видение, призвание и миссия: вот три основных требования, которые Павел разделяет с Двенадцатью. Мистическое вторжение Слова Господня в жизнь Павла позволяют нам узреть чудо благодати, непостижимое для тех, кто хотел бы искать ему какое-то приземлённое, к примеру психологическое объяснение, прибегая, возможно, к религиозному экстазу или галлюцинации.
Нет, это гораздо больше, это чудо, переизбыточествующее там, где умножается грех гордыни, или иной человеческой слабости. Помните, Бог сильнее наших недостатков, и Он способен обратить их в достоинства. Да, иногда для этого может потребоваться не миг как у Павла, но жизнь. Однако это возможно. Если мы в Божьих руках, наш курс определён.
Да, братья и сестры! Как и святой Апостол, люди могут быть порой уверены в своей правоте, но долго противиться воле Божьей. И все же если Господь рядом, Он все управит. Обстоятельства сложатся так, что однажды станет ясно: трудно идти против рожна! (Рожон это такой кол, рогатина, один конец которого втыкался в землю для того, чтобы остановить всадника на коне)
Потому лучше жить в покаянии, так чтобы преобразиться. Чтобы не доводилось повторять вновь и вновь все те же, не несущие никакого смысла ошибки прошлого. Но встать на путь преображения и Жизни Вечной не сходя, исполняясь радостью и миром Божьим.
Аминь.