– Господь допускает кризисы, чтобы очистить нас изнутри — от наших желаний, ожиданий, упорядоченности. В вере, как и в жизни, можно к чему-то слишком сильно привыкнуть. Иногда мы сражаемся за вещи второстепенные, а так к ним привязались, что думаем: без этой молитвы спасения уже не будет. Тогда человек начинает верить в новенну, а не в Иисуса Христа, – говорит епископ Пётр Пшиборек.
О кризисах и опасностях, подстерегающих верующих людей, в очередном выпуске программы «Беседы о вере, Евангелии и кризисах» беседуют епископ Пётр Пшиборек и Марта Лысек.
Марта Лысек: Бывает, что мы находимся в самом центре кризиса, приходят трудности, страдание, которого мы не понимаем, и нам кажется, что мы совершенно одни. Как будто Бог дал нам этот кризис и Его не волнует, что мы с ним сделаем. Его волнует результат, но Он не с нами в этом. Мне это напоминает сцену бури на озере, когда ученики думают, что утонут, а Иисус спокойно спит. Это крик людей, находящихся в глубоком кризисе: «Разве Тебе не важно, что я погибаю?»
Епископ Пётр Пшиборек: – Гениальный образ — спящий Иисус. Какой у Него был спокойный сон, когда всё вокруг было в хаосе! Иисус спит. Это невероятно.
Как Он вообще мог спать, когда в лодку уже заливалась вода?
– А апостолы ещё, подлые (смеётся), будят Его, когда Он устал после целого дня проповедей… Евангелие от Марка было написано для христиан в Риме, которые начали сталкиваться с гонениями. Это может быть метафора их переживаний: Господь должен был прийти, мы ждали, и вдруг начались гонения. Что с нами будет, Господи? Неужели Тебе не важно? Это вечная проблема человека — мы предполагаем, что если я иду с Иисусом, зло меня не коснётся. А зло есть, волны бушуют. И что интересно — ответ Марка в том, что Иисус в лодке. Он с ними и у Него есть сила всё это уладить.
Так что же с нашими кризисами? Мы должны просто верить, что Иисус с нами в кризисе, даже если не видим Его действий? Это сложно.
– Очень сложно. Это переживали и великие святые, Иоанн Креста называл это «тёмной ночью». Господь допускает такие ситуации, чтобы очистить нас изнутри — от желаний, ожиданий, внутренней упорядоченности. Я это называю так: Бог даёт человеку конфетку — «вкусите и увидите, как благ Господь», а потом забирает конфетку, чтобы человек приходил не за конфеткой, а за Ним Самим. В этом — великая тайна всех кризисов, сомнений, тёмных ночей. Я не пытаюсь давать ответы и инструкции, потому что их нет. Единственное, что остаётся — это держаться за руку Иисуса изо всех сил и доверять: «Иисусе, уповаю на Тебя».
Наша жизнь — как синусоида: человек переживает прекрасные моменты с Богом, а потом опускается вниз и забывает об этом. Может быть, стоит собирать в памяти эти светлые встречи с Иисусом, чтобы в моменты кризиса вспоминать: Господь есть, Он ведёт меня.
Как не застрять в таком «сладком христианстве»? Где мы привыкаем, что Иисус — это кто-то, кто раздаёт конфеты, а когда выясняется, что Он другой — спит, а потом делает что-то удивительное — мы не знаем, как это принять. Как не застрять в этом?
– Это особенно опасно для христиан, потому что в вере тоже можно ко многому привыкнуть. Иногда мы воюем за вещи второстепенные. За формы выражения веры в тех обстоятельствах, в которых мы живём. Они второстепенные, но мы так к ним привязались, что кажется — без этой молитвы уже не будет спасения. Поэтому иногда стоит обнажиться, попробовать что-то совсем иное, иную духовность. Если человек читает розарий — перестань. Кто-то молится пятнадцатую новенну помпейскую подряд — я говорю: сделай паузу, потому что ты начинаешь верить в новенну, а не в Иисуса. Это очень опасно — привязаться к чему-то, ведь Бог всегда другой. Если я говорю, что уже знаю Бога — это плохой путь. Нужно позволить Ему удивить нас. Нам это не нравится, но Иисус всегда приходит и переворачивает наш стол.
Марта Лысек
журналистка и теолог, писательница и блогер. Создательница блога Maluczko о Слове, соавтор «Духовных заметок», помогающих войти в живое общение с Евангелием.
