Памяти христианских мучеников ХХ века, принадлежавших к разным конфессиям, посвятили конференцию в Москве

Авт: Юлия Зайцева

Конференция, посвященная памяти христианских мучеников, принадлежавших к разным конфессиям и пострадавшим от нацистского режима, состоялась 2 сентября в книжном магазине «Библио-Глобус» на Лубянке. Организаторы – Евангелическо-Лютеранская Церковь России (ЕЛЦР), при участии Императорского Православного Палестинского общества (ИППО), приурочили встречу к 75-летию окончания Второй Мировой войны, которое в этом году отмечается в России 3 сентября. День накануне не менее памятен – 1 сентября 1939 г. эта война началась. На конференции выступили представители разных христианских конфессий и историки. Были представлены две новые книги: «Сопротивление и покорность» Дитриха Бонхёффера и биография Александра Шмореля в серии ЖЗЛ.

Подробным докладом о жизни и подвиге немецкого богослова, участника антинацистского сопротивления, протестантского пастора Дитриха Бонхёффера конференцию начал Михаэль Шварцкопф, пробст Северо-Западного пропства Евангелическо-Лютеранской Церкви европейской России. «Церковь в любом обществе обязана заботиться о любых жертвах преследований»; «христианство должно вмешиваться во все вопросы, которые касаются права человека на жизнь» – эти и другие максимы, которые привел выступавший, Бонхёффер подтвердил своей активной подпольной деятельностью и мученической смертью. Пастор Шварцкопф представил новую книгу писем Бонхёффера и поблагодарил выпустившее ее издательство Сретенской православной семинарии «Среда». Читать полностью

Таинство крещения – евангелический взгляд

Нашему времени присущи как неверие, так и гипердуховность. Никто не возражает против религии, пока она не выходит за рамки внутренней жизни, пока она нематериальна и не имеет четких очертаний. Кому-то может показаться недуховным утверждение, что вещественная книга, написанная чернилами на бумаге, может производить такое действие, или что проповедуемое с церковной кафедры Слово Божие, являющееся звуковым колебанием, распространяющимся в воздухе, ударяющим по барабанной перепонке и воспринимаемым мозгом, может быть использовано Святым Духом для созидания веры и спасения души.

Слово Божие говорит и о других материальных средствах благодати, силою того же Слова приближающих нас ко Христу и созидающих веру. Это Таинства – Крещение и Святое Причастие. Духовность в понимании лютеран – это духовность Таинств, сосредоточенная в убежденности, что Дух Святой действительно нисходит в момент Крещения, а Иисус Христос реально присутствует в хлебе и вине Святого Причастия. Разумеется, весьма странно, что вода, хлеб и вино могут быть столь значительны, хотя, возможно, не более странно, чем чернила, бумага и звуковые волны, передающие Слово бесконечного Бога, непостижимость чего будет рассмотрена в следующей главе. Однако лютеране веруют, что Евангелие действительно передается – и даже детям – через Крещение. Оно передается и при повторении Вечери Господней, когда причащающиеся вкушают хлеб и вино, в которых реально присутствуют Тело и Кровь Иисуса Христа, преданные во искупление грехов. Читать полностью

Пастору в США грозит штраф в 20 тысяч долларов за публичные службы в храме

Отец Майк МакКлюр (Mike McClure), приходской священник Голгофской церкви в Сан-Хосе, оштрафован на 220 тысяч долларов за публичные богослужения в храме во время карантина, а его защитники пытаются оспорить штраф в суде, сообщает christianpost.

Пастора обвиняют в нарушении карантинных запретов, введенных губернатором Гэвином Ньюсомом (Gavin Newsom) в связи с пандемией коронавируса. Местное издание The Epoch Times сообщает, что юридическая группа «Защитники веры и свободы» в Южной Калифорнии выступила в защиту пастора в суде. Защита указывает, что чиновники округа Санта-Клара не остановили по суду собрания в храме Голгофской церкви в округе. «Если бы власти округа искренне заботились о здоровье и безопасности граждан и считали свои штрафы обоснованными, то они не только оштрафовали бы церковь, но и обратились в суд и получили судебный запрет на собрания, указывает защитник Тайлер (Tyler) в интервью изданию Times. – Вот тогда их штраф был бы законным».

Сам пастор Голгофской церкви считает, что власти округа не добивались судебного запрета, поскольку опасаются возмущения общественности. «Я просто сказал прихожанам – послушайте, мы оказались в эпицентре политической войны, – говорит пастор. – Однако Бог заботится о людях, поэтому мы будем делать то, что говорит нам Библия, и подчиняться Богу, а не человеку. Не столько для того, чтобы бросить вызов губернатору, сколько для того, чтобы заботиться о духовных нуждах каждого в нашей общине». Он также напомнил, что торговые центры сети Walmart работают, как ни в чем не бывало, поскольку власти округа считает их «важными», однако «столь же важна и церковь, тем более что сеть Walmart не защищена первой поправкой к конституции страны [об отделении церкви от государства]».

В сентябре Джек Трибер (Jack Trieber), пастор баптистской церкви Северной долины в том же округе, был вынужден перенести службы под открытое небо, на церковную автостоянку, после того, как сумма штрафов, начисленных за храмовые богослужения, превысила 112 тысяч долларов. Храм, вмещающий 3 тысячи прихожан, оштрафован по тарифу 5000 долларов за каждую незаконную службу в помещении, не считая более мелких штрафов за пение псалмов.

А пастору церкви Благодати Джону Макартуру (John MacArthur) в Лос-Анджелесе власти пригрозили тюремным заключением сроком до шести месяцев в случае дальнейших публичных богослужений в храме. «Впрочем, моим главным библейским героем, после Господа Иисуса Христа, является апостол Павел, – с горьким юмором заметил Макартур в интервью местному изданию. – Когда он приходил в город, он не спрашивал, каков тут постоялый двор. Он спрашивал, какова тут тюрьма, ибо знал, что скоро туда попадет».

Лидер евангеликов в Британии настраивает единоверцев на неповиновение властям в случае ужесточения карантина

Лидер евангеликов Джон Стивенс (John Stevens) призывает единоверцев к неповиновению властям в случае ужесточения карантина, ибо «христианам важнее руководствоваться Библейскими принципами, нежели мирскими законами», сообщает christiantoday.

«Поскольку мы сталкиваемся с новыми карантинными ограничениями в связи с коронавирусом, вполне может наступить момент, когда христиане будут вынуждены не подчиняться правительству, – заявил в Твиттере Стивенс, национальный директор Содружества независимых евангелических церквей (Fellowship of Independent Evangelical Churches, FIEC). – Для нас жизненно важно мыслить и поступать, как нам велят Библейские принципы в это трудное время».

Он обратился к этой теме на недавнем онлайн-семинаре, изложив принципы, которыми нужно руководствоваться церковным лидерам при принятии решений о повиновении или неповиновении карантинным правилам. Это должно быть делом личной совести, но пасторы должны помнить о том, что «многие из наших общин гораздо более склонны к риску, чем наши лидеры», и потому «духовенство должно принимать во внимание различные мнения среди народа Божьего, прежде чем приказывать и понуждать», по его словам.

Христиане, решившие не подчиняться правилам, должны четко понимать причины, по которым они поступают так, но не поддаваться при этом неприязни к правилам как таковой, ибо «недоверие к властям не есть повод для непослушания», указал наставник. «Церкви должны также учитывать, в какой степени любое неповиновение поддерживается в их собственных приходах или деноминациях, а также в обществе в целом, – отметил Стивенс. – Доводы о том, что церкви как духовные организации являются «особым случаем», вряд ли будут восприняты правительством и даже широкой общественностью».

«Церкви могут быть оправданы в неповиновении властям в тех вопросах, где существует обязанность высшего рода, а именно повиновение Христу, когда это повиновение препятствует соблюдению закона, – заметил священник. – Христиане, принимающие такое решение, должны быть готовы к наказанию от мирских властей за наше непослушание, и идти на нарушение законов с открытыми глазами, прекрасно понимая последствия наших решений. В конце концов, многое решается нашей совестью, есть иметь в виду следование канонам нашей веры перед Богом. И я не думаю, что здесь есть какие-то простые ответы».

Известный британский богослов говорит, что новое закрытие храмов породит страх и одиночество

Группа видных священнослужителей и мирян направила открытое письмо властям Великобритании с напоминанием о важности «духовного измерения в жизни», а один из его авторов, доктор богословия Ян Пол (Ian Paul), предупреждает, что новое закрытие храмов породит страх и одиночество, сообщает christiantoday.

Доктор Пол, популярный христианский евангельский богослов, блоггер и редактор издательства Grove Books, отметил в беседе с Кей Берли (Kay Burley), журналисткой Sky News, что правительство «не может подходить к решениям во время эпидемии прямолинейно и отстраненно», а должно «учитывать все последствия». Он подчеркнул, что изоляция приносит «огромный вред» людям, и потому правительству нужно больше думать о важности «духовного измерении жизни». «Затворничество порождает страх, чувства отверженности и беззащитности, – подчеркнул богослов. – Те из нас, кто вынужден жить в одиночестве и бедности, кто замкнут в квартирах и не может позволить себе роскошь больших домов с палисадниками и садами – терпят тяжкие страдания».

Он указывает, что правительство ошибочно планировало жизнь общества и карантинные меры, исходя из «скорой победы» над эпидемией. «Вирус многое изменил в нашей жизни и, в частности, напомнил нам о собственной смертности, – говорит богослов. – Мы осознали, что люди умирают от болезней и несчастных случаев, а риски смерти от вируса следует осознавать, к примеру, в свете холодной статистики, согласно которой сегодня в Великобритании трагическая смерть сегодня настигнет в среднем 1698 человек, и осознание этого факта помогает нам шире взглянуть на нашу жизнь. Мы понимаем, насколько нам важно духовное измерение жизни. И именно христианская церковь предлагает миру послание надежды».

Более 800 видных священнослужителей (в том числе первосвященники церквей Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии) и мирян различных конфессий подписали открытое письмо премьер-министру Борису Джонсону с просьбой не закрывать церкви в ответ на новую волну эпидемии. В письме они предупреждают, что карантинные ограничения уже принесли «тяжкие и бесчеловечные страдания людям и общинам, привели к нарастанию волны одиночества, тревог, депрессий и иных нарушений психического здоровья». Авторы письма выражают свою поддержку «разумным и соразмерным мерам» по сокращению и пресечению распространения вируса Covid-19, но подчеркивают, что «не могут поддерживать такие карантинные меры, которые, на наш взгляд, наносят больший ущерб людям, семьям и обществу – в физическом и духовном плане – чем сам вирус как таковой».

Еще один из авторов письма, проповедник евангельской веры Дэвид Робертсон (David Robertson) отметил, что церкви, конечно, делают все для духовного служения в онлайн-режиме во время карантина, однако дальнейшие ограничения живого общения, общих служб и молитв станут «серьезным препятствием» для духовной помощи людям на карантине. «Мы должны иметь возможность собираться вместе – конечно, при условии соблюдения строгих мер профилактики заражения», подчеркивает проповедник.

Филипп Меланхтон и православный восток

После кончины Мартина Лютера, последовавшей в 1546 г, Филипп Меланхтон стал общепризнанным лидером немецкой Реформации. Он способствовал распространению в Германии классического образования, за что его называли “Учитель Германии”. Меланхтон был автором многих богословских трактатов, а также педагогических сочинений, сохранивших свое значение вплоть до нашего времени.

В сравнении с Лютером Меланхтон занимал более примирительную позицию в отношении к инославию. Он был автором лютеранской вероучительной книги “Аугсбургское исповедание” (1530 г). Это сочинение носило примирительный характер по отношению к Римско-Католической Церкви. Но поскольку католические богословы подвергли Аугсбургское исповедание критике, Меланхтон должен был защищать лютеранское вероучение. С этой целью он написал “Апологию Аугсбургского исповедания”, которую издал в Виттенберге в 1531 г. Тон Апологии в сравнении с Аугсбургским исповеданием более резкий, поскольку Меланхтон уже потерял всякую надежду на примирение с католиками. И поэтому впоследствии у Меланхтона возникла идея о сближении с Православной Церковью.

Вскоре после начала Реформации сведения о Лютеранской Церкви достигли Константинополя, и это побудило патриарха Константинопольского Иоасафа II (1555-1565) послать в Виттенберг диакона Димитрия Мизоса для сбора сведений о новом вероучении. Диакон отправился в Виттенберг в 1559 г и прожил там 6 месяцев. За это время он познакомился с выдающимися протестантскими богословами и, в частности, с Филиппом Меланхтоном. После полугодового пребывания в Виттенберге диакон Димитрий начал готовиться к возвращению в Константинополь. Именно в это время со стороны Меланхтона была сделана первая попытка наладить отношения с Константинопольской Церковью. Читать полностью

Рижская Академия Лютера запускает образовательные программы на английском языке

В Латвии скоро можно будет получить консервативное богословское лютеранское образование на английском языке. В настоящее время разрабатывается содержание курса первого года учебной программы «Теология», реализуемой рижской Академией Лютера на английском языке. Сейчас ведутся последние административные и практические приготовления, так что эта программа будет доступна на английском языке уже осенью 2021 года.

Однако уже в этом году, с 21 сентября, можно пройти бесплатный онлайн-курс «Введение в богословие» . Руководителем курса будет доктор теологии Чарльз Л. Кортрайт. Лекции курса будут проходить с 21 сентября по 21 декабря каждый понедельник с 18:30 до 21:30 на английском языке (без перевода).

«Введение в богословие» представляет собой академический обзор конфессионального лютеранского богословия и дает обзор четырех основных областей богословия: библейского, исторического, догматического и практического богословия.
Это возможность за короткое время получить религиозное лютеранское богословское понимание, изучить основные богословские концепции на английском языке, а также межкультурный контекст. Курс разработан, чтобы помочь будущим студентам программы оценить свой интерес к изучению богословия.

Дополнительная информация, а также регистрация: здесь>

В 1920 году в Латвийском университете был основан теологический факультет , который в 1938 году был переименован в факультет евангелической теологии. После оккупации и аннексии Латвии 22 августа 1940 года теологический факультет Латвийского университета был закрыт, все преподаватели были уволены, а все студенты были исключены из университета. Избранный в феврале 1969 года архиепископ Латвийской евангелическо-лютеранской церкви Янис Матулис сумел добиться открытия Рижской теологической семинарии, которая была полностью отделена от Латвийского Университета .

Во время восстановления независимости Латвии 1 июня 1990 года Латвийский университет возобновил деятельность теологического факультета. 1 февраля 1997 года LELB учредил отдельную Академию Лютера, которая в 2012 году получила государственную аккредитацию на программы обучения богословию и церковной музыке.

В настоящее время в Академии Лютера есть три учебные программы: 1. Программа изучения теологии (4 года). Ее выпускники получают профессиональную степень бакалавра теологии; 2. Программа изучения церковной музыки (4 года). Ее выпускники получают профессиональную степень бакалавра богословия с профессиональной квалификацией: церковный музыкант; 3. Программа обучения церковных служащих (2 года). Тип программы: Профессиональное развитие и развитие личности (неформальное образование взрослых).

Источник: http://baznica.info

Спустя 30 лет священник узнал, что не был даже крещен

Одно неправильно произнесенное предложение имело для многих серьезные последствия. Священник Детройтской архиепархии в США понял, что его крещение было недействительным. Следовательно, его рукоположение в священники и таинства, которые он совершал в качестве священнослужителя, также недействительны.

Согласно позиции Ватикана, крещение по формуле «Мы крестим тебя …» – вместо древней формулы Церкви: «Я крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа» – недействительно и таинство должно быть повторено, – пишет KAI. Об этом сообщила Ватиканская Конгрегация веры в пояснительной записке 6 августа.

Свящ. Мэтью Худ, настоятель церкви Св. Лоуренса в Ютике, США, смотрел запись своего крещения, которое он принял в 1990 году. Он с ужасом обнаружил, что священник тогда использовал неправильную формулу. Следовательно, крещение было недействительным. Отсюда – также конфирмация и рукоположение отца Мэтью также недействительны.

Священник сообщил о своем открытии в Детройтскую архиепархию. Сейчас там пытаются связаться с верующими, которые могли принять недействительные таинства из рук неосведомленного об этом Мэтью Худа. Рукоположение священника – как оказалось, недействительное – состоялось в 2017 году.

Как сказал о. Стивен Пуллис, руководитель отдела евангелизации и миссионерского апостольства в Архиепископии Детройта, отец Хут не мог давать отпущение грехов, совершать конфирмацию, помазывать больных или благословлять брак. Иное дело с крещениями. «Все крещения, которые он дал, считаются действительными, потому что священный сан не обязателен при крещении, если присутствуют надлежащая форма, смысл и намерение», – объясняет о. Пуллис.

Таинство крещения о. Мэтью Худ принял 30 лет назад в церкви Св. Анастасии в Трое из рук диакона Марка Спрингера. Именно он использовал в обряде неправильную формулу: «Мы крестим тебя …». Архиепископия также ищет тех, кто мог быть крещен диаконом Спрингером. Он служил в приходе св. Анастасия в 1986-1999 годах, сейчас на пенсии.

Отец Мэтью Худ теперь действующий священник. Вскоре после – как он сам признался – шокирующего и печального открытия, он успешно крестился, конфирмировался и принял Святое Причастие. Позже он отправился на недельный ретрит, после чего был рукоположен в сан диакона переходного периода, а через два дня – в священника.

Во Франции разворачивается кампания феминисток против «гендерной дискриминации в католической церкви»

Во Франции разворачивается кампания католических феминисток против «гендерной дискриминации в католической церкви», при этом женщины подают свои кандидатуры на посты высших иерархов, даже не имея шансов на избрание, сообщает theguardian.

Движение возглавила женщина-академик, подавшая свою кандидатуру на пост католического архиепископа Лионского. Этот шаг получает широкую поддержку «прогрессивного» духовенства и мирян по всему миру, хотя у нее нет ни малейших шансов на успех. 73-летняя Энн Супа (Anne Soupa), академик богословия и библеистики, утверждает, что в Католической церкви идет процесс «пробуждения женщин». Уже не менее семи других католичек во Франции последовали ее примеру и подали заявки на высшие духовные посты, на которые по правилам церкви избираются только мужчины. Более 17 тысяч человек уже подписали петицию в поддержку кандидатуры Супы на пост архиепископа Лионского после ухода в отставку кардинала Филиппа Барбарина (Philippe Barbarin). Кардинал долго проходил судебные мытарства по обвинениям в сокрытии сексуальных насилий в лоне церкви, и подал в отставку только после того, какапелляционный суд отменил приговор о его виновности в этом преступлении, тем самым отчасти обелив его имя.

Римско-католическая церковь не допускает священство женщин, а папа Франциск отвергает все попытки церковных либералов по изменению этой многовековой традиции. Однако в апреле этого года он все же создал новую церковную комиссию для изучения вопроса о допустимости посвящения женщин в сан дьяконов – после того, как предыдущая комиссия так и не смогла прийти к соглашению. В августе он назначил шесть женщин в ведомство, контролирующее финансы Ватикана, и это решение многие сочли важным шагом в исполнении его обещания об увеличении представительства женщин на руководящих постах в церкви.

Однако либералы считают, что его действия мало помогают в борьбе с гендерной дискриминацией в церкви. Запуская свою избирательную кампанию, Супа заявила в Твиттере: «Исключение половины человечества не только противоречит посланию Иисуса Христа, но и вредит самой церкви, которая тем самым взращивает в себе среду, благоприятствующую насилиям. Это дает мне право заявлять о своем праве на титул епископа, это делает мою кандидатуру законной, – подчеркивает Супа. – Однако мне запрещают это делать. Почему существует только одна допустимая модель епископа – одинокий пожилой мужчина в черном?»

Недавно архиепископ Гамбургский Стефан Гессе (Stefan Hesse) призвал к открытым дебатам о рукоположении женщин в католической церкви. Его сторонники говорят, что священство женщин сможет оживить церковь в тех районах, где острая нехватка священников подрывает ее жизнеспособность, а также в тех приходах, где судебные тяжбы по обвинениям священников в сексуальных насилиях лишили церковь поддержки мирян. Призыв Супы «затронул некие струны в людях, пошел поток поддержки, – говорит Мириам Дуиньян (Miriam Duignan), активисткаорганизации за священство женщин Women’s Ordination Worldwide. – В церкви быстро растет поддержка нашего движения. Верующие католики явно не разделяют пренебрежительного отношения Ватикана к женщинам и готовы видеть их на высоких духовных постах наравне с мужчинами».

По отчетам Ватикана, в 2016 году в мире насчитывалось около 660 тысяч монахинь, что на 100 тысяч меньше, чем десятью годами ранее. В феврале женский журнал Ватикана Women Church World объяснил сокращение числа монахинь тяжкими условиями служения, сексуальными посягательствами и злоупотреблением властью со стороны священников. При этом в приходах по всему миру трудятся миллионы католических мирянок, чья неутомимая (и часто не признаваемая самоотверженная работа) служит опорой церкви.

«Возникло сильное массовое движение за перемены, но оно пока еще не всегда отливается в четкие формы, – говорит Тина Битти (Tina Beattie), профессор католических исследований в Университете Рохэмптона в Лондоне. – Среди женщин западных либеральных демократий набирают силу движения за лидерство и рукоположение, строятся сети солидарности внутри церкви. Они устали от того, что их принуждают к молчанию, подчиняют и исключают из процесса принятия решений, и многие разочарованы папой Франциском в этом вопросе. Он мог бы быть столь же мужественным и честным в отношении женщин, как и во многих других вопросах». «Почему папа не движется вперед в этом вопросе? – вторит ей Супа в интервью службе новостей France24. – Я считаю, что его усилиям препятствуют течения внутри церкви… сильные и мощные реакционные течения. Ему еще предстоит высказаться по этому вопросу. Церковь не может работать без женщин, ибо в них будущее церкви».

Французские женщины, подавшие свои кандидатуры на духовные посты, традиционно открытые только для мужчин, сформировали альянс Toutes Apôtres! А посол Ватикана во Франции архиепископ Селестино Мильоре (Celestino Migliore) предложил провести встречу с активистками этого женского альянса в сентябре. «В течение долгих и трудных десятилетий крещеные католички смиренно просили о реальном равенстве в своей церкви, – заявляют они в манифесте альянса. – Однако мы так и не добились никаких прав, нас почти не слушали, лишь просили набраться терпения. И вот сегодня, когда наша церковь пришла к ситуации, требующей безотлагательных решений, мы не видим другого выбора, кроме как преодолеть все препятствия».

Католическую церковь в Йоркшире украсят изваяния персонажей из «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса

Изваяния мифических существ и говорящих зверей из книг «Хроники Нарнии», которые очаровывали детей на протяжении 70 лет, украсят приходской католический храм XII века в восточном Йоркшире (Англия), сообщает theguardian.

«Хроники Нарнии» – цикл сказочных повестей, написанных Клайвом Льюисом о приключениях детей в волшебной стране Нарнии, где их встречают говорящие животные, магия никого не удивляет, добро борется со злом, и познаются начатки христианских истин. Многие персонажи и сюжеты восходят к греческой и римской мифологии, а также старинным британским и ирландским сказкам. Семь книг «Хроник Нарнии» вышли в 1950-1956 годы и стали с тех пор классикой мировой детской литературы. Они пользуется огромной популярностью, тиражи давно превысили 100 миллионов экземпляров на многих языках, созданы многочисленные театральные постановки, экранизации и даже компьютерные игры.

14 каменных скульптур ручной работы, изображающие Льва Аслана, Белую Ведьму, Фавна мистера Тамнуса и других волшебных жителей Нарнии, будут установлены на внешних стенах храма Святой Марии в Беверли (торговый город и окружная столица Восточного райдинга в графстве Йоркшир). Они заменят давно разрушенные временем средневековые каменные резные изваяния. Образы сказочных персонажей из «Хроник Нарнии» были освящены Элисон Уайт (Alison White) , женщиной-епископом Халла.

Новые изваяния были созданы в ходе 10-летнего проекта реставрации храма, частично финансируемой Национальной лотереей Фонда наследия ( National Lottery Heritage Fund). Реставраторам пришлось обновить и заменить более 600 средневековых деревянных резных изваяний в интерьере храма с образами королей, святых, ангелов, львов, единорогов, русалок и других мифических персонажей. Однако и наружные каменные изваяния настолько пострадали от времени, что их пришлось полностью заменить. «Во многих случаях у нас не осталось никаких письменных свидетельств о сути и смысле древних изображений, а сами они настолько разрушены временем, что воссоздать их в первоначальном виде уже не возможно, – говорит Роланд Деллер ( Roland Deller), директор по реставрации храма Святой Марии. – И поэтому мы решили заказать мастерам нечто новое».

Церковь привлекла к работе местных студентов, изучающих искусство и дизайн, и они подали на конкурс свои эскизы. Один из них набросал изображение козлоногого Фавна мистера Тамнуса с зонтиком, с которым подружилась Люси, младшая из четырех детей, попавших в волшебную страну Нарнию через стенной шкаф. «Эта идея навела нас на мысль о том, чтобы заказать целую серию изваяний персонажей из Нарнии», говорит Деллер. Скульптуры были выполнены вручную мастерами компании реставрационной фирмы Matthias Garn. Помимо ведьмы Асланы и мистера Тамнуса, они изваяли образы мыши Рипичипа, крылатого коня Фледжа, кентавра Гленсторма, орла Зоркий Взор и единорога Драгоценности.

История четырех братьев и сестер, эвакуированных в сельскую местность в начале Второй мировой войны и попавших в волшебную страну, чтобы сразиться на стороне добра со злом, приобретает особое звучание в наши дни. «Сегодня она находит еще большой отклик в душах, – говорит Бекки Ламли ( Becky Lumley) , викарий храма Святой Марии. – Наши дети попали в условия карантинной изоляции – пусть и не такой, как в годы Второй мировой войны – но они точно так же нуждаются в своем затворничестве в новых открытиях и надеждах. Эти книги много говорят не только детям, они открывают невероятные истины, помогающие многим христианам и в наши дни задуматься о собственном понимании Бога и веры». Сам Льюис, человек глубоко верующий и признанный богослов, был удостоен мемориала в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства в 2013 году, на 50-летнюю годовщину его смерти.

Храм Святой Марии успел получить разрешение от наследников Льюиса на создание изваяний, и прошлой осенью мастера доставили мраморизованный известняк для скульптур из карьера в Тадкастере. «Нам невероятно повезло, – говорит Деллер – Камень удалось доставить буквально в последний момент перед закрытием карьера [на карантин], и потому мы смогли продолжать работы». Сейчас почти все изваяния завершены и выставлены в помещении храма на всеобщее обозрение – перед тем, как будут установлены на свои места по фасаду.

Храм Святой Марии считается одним из красивейших средневековых храмов страны. По словам Деллера, изваяния на его фасаде – это традиционный «способ доносить истины без слов в мире с высоким уровнем неграмотности». «Они изображают добро и зло в образах библейских персонажей, символов различных грехов и пороков, а также странных и пугающих мифических существ, таких как горгульи и василиски», напоминает реставратор.

«Хроники Нарнии» адаптированы для телевидения, а три из них – «Лев, Колдунья и Волшебный шкаф»; «Принц Каспиан» и «Путешествие покорителя зари» – экранизированы студией Диснея. Сообщается, что издательство Netflix уплатило почти 250 млн. долларов за права на новое издание всех семи книг в 2018 году. В нынешнем мире, однако, не все считают их правильными и толерантными. Так, критик Филип Пулман (Philip Pullman) считает их «заумными и отвратительными» и утверждает, что их «мировоззрение принимает как должное такие явления, как расизм, женоненавистничество и глубокий культурный консерватизм, который до сих пор совершенно не исследован и не осужден». Но убеждения Пуллмана вероятно делают его пристрастным.