В новом отчете христианской правозащитной группы Open Doors говорится, что преследования христиан во всем мире ширятся во время пандемии Covid, причем авторитарные страны отказывают им в помощи, усиливают слежку и поощряют выходки радикалов, сообщает theguardian.

Согласно списку 2021 World Watch List, составленному правозащитной группой, более 340 миллионов христиан (то есть каждый восьмой) сталкиваются с преследованиями и дискриминацией из-за веры, а число христиан, принявших мученическую смерть за веру, увеличилось на 60% в сравнении с предыдущим годом. Более 90% убийств за веру (4761 человек) пришлось в 2021 году на Африку. «Рост гонений на христиан по всему миру не может не беспокоить всех нас, – напоминает Дэвид Ландрам ( David Landrum), глава службы правовой защиты Open Doors в Великобритании и Ирландии. – Свобода религии лежит в основе многих других прав человека и гражданских свобод. Репрессивные правительства знают об этом и используют кризис пандемии, чтобы усилить преследования христиан».

В список World Watch List за 2021 год вошли 50 стран, допускающих преследования и дискриминацию христиан. Северная Корея удерживает в нем первое место уже 20 лет, а Китай вновь вошел в верхнюю двадцатку впервые за десятилетие. Рост «правительственного авторитаризма и национализма» отмечается также в Индии и Турции. В отчете указывается, что христианам многих стран Африки и Азии отказывают в помощи в связи с коронавирусом – иногда это делают правительственные чиновники, но чаще главы сельских общин и комитетов. К примеру, в Кадуне (Нигерия) христиане нескольких деревень сообщили о выделении им властями лишь шестой части рациона, получаемого мусульманскими семьями.

В Китае правительство усиливает слежку за христианами через системы распознавания лиц в разрешенных государством церквях, а также отслеживает церковные онлайн-службы. В докладе говорится, что в ходе правительственной кампании по «китаизации» христианства кресты и другие христианские символы были заменены портретами президента Си Цзиньпина и национальными флагами, а высшее церковное духовенство не первый год назначают государственные чиновники.

В Индии индуистское националистическое правительство упорно создает климат нетерпимости к иноверцам, в результате чего участились случаи нападений на христиан и мусульман. В стране заблокировано иностранное финансирование христианских больниц, школ и церковных организаций. В докладе говорится, что в странах Африки к югу от Сахары отмечается 30%-ный рост насилий и убийств христиан исламистскими боевиками, которые пользуются карантинной блокадой и ослаблением власти из-за эпидемического кризиса. Так, в Нигерии число убитых христиан выросло за год почти втрое и достигло 3800 человек – причем это только официально зарегистрированные жертвы.

Среди позитивных событий в отчете отмечается принятие новой конституции Судана, гарантирующей свободу религии и более не определяющей ислам в качестве государственной религии. А в северном Ираке мусульманские добровольцы помогают в ремонте и отстройке разрушенных церквей и жилищ – в надежде побудить христианских беженцев к возвращению в родные места. Правозащитники Open Doors публикуют список World Watch List ежегодно с 2002 года. В списке странам по определенной системе присваиваются баллы, рассчитываемые по случаям и уровням религиозной нетерпимости, насилий и различных преследований в частной, семейной, общественной, гражданской и церковной жизни.

Христианские служители дома для неизлечимо больных в Канаде выступили против официально внедряемой «больничной помощи в самоубийстве», а власти в отместку принудили инакомыслящих к закрытию приюта, лишив его бюджетного финансирования, сообщает catholicnewsagency.

Хоспис в городке Дельта (провинция Британская Колумбия, Канада) распускает весь персонал и закрывает богоугодное заведение в ближайший месяц, поскольку власти лишили приют финансирования и лицензии из-за неприятия эвтаназии. В хосписе всего 10 коек, он расположен в минуте езды от больницы, в которой уже официально проводятся клинические убийства, и принадлежит Обществу хосписов Дельты – благотворительной христианской организации, основанной в 1991 году.

В прошлом году Общество хосписов Дельты получило официальное извещение о том, что оно больше не будет получать 1,5 миллиона долларов от Администрации здравоохранения Фрейзера (служба государственного здравоохранения в Британской Колумбии), а его лицензия аннулируется с февраля 2021 года. Эти действия властей последовали в ответ на отказ служащих хосписа участвовать в больничной помощи в самоубийстве и эвтаназии. Читать полностью →

Две девушки-христианки, сестры по имени Абида и Саджида, 26 и 28 лет, в декабре 2020 г. были найдены убитыми после неоднократных отказов перейти в ислам. По подозрению в убийстве были задержаны двое их коллег-мусульман – Мумтаз Хан и Мухаммад Наим.

Как сообщил Муштак Масих, муж Саджиды, обе сестры работали на фабрике по производству лекарств. 26 ноября 2020 г. молодые женщины исчезли. Родственники обратились в полицию, сообщив, что опасаются, что девушки похищены, поскольку они неоднократно жаловались на сексуальные преследования на работе. Кроме того, двое из их коллег-мусульман настаивали, чтобы сестры перешли в ислам, но каждый раз получали отказ.

Несколько дней назад полиция подтвердила, что девушки найдены убитыми. По сообщению полицейских, убили их одним и тем же способом: надели наручники и задушили. В настоящее время ведется расследование.

«Безжалостное убийство Абиды и Саджиды – трагедия, которая хорошо показывает, что жизнь тех, кто относится к религиозным меньшинствам в Пакистане, ничего не стоит и всегда висит на волоске. Факты насилия, похищения, принуждения к переходу в ислам и даже убийства молодых христианок – явление очень тревожное. Правительство не вправе это отрицать, его долг – остановить насилие в отношении христиан», — заявил Насир Саид, директор общественной организации CLAAS («Центр юридического содействия и урегулирования споров») в своих комментариях по данному делу, которое вызвало всплеск негодования и протестов со стороны сообщества верующих в Пакистане в последние дни.

По его мнению, несмотря на то, что Усман Будзар, премьер-министр провинции Пeнджаб, потребовал отчета о ходе расследования от главного инспектора полиции, «надежды на то, что семье удастся добиться справедливости, мало: в Пакистане судебные разбирательства ведутся долго и стоят дорого, и малоимущим семьям трудно позволить себе подобные судебные издержки. Более того, когда жертва – христианской веры, а преступник – мусульманской, убедить судей становится гораздо сложнее, ведь в Пакистане религия играет большую роль во всех сферах».

Как пояснил пастор Амир Саламат Масих, к приходу которого относились убитые девушки, в районе Махан живут преимущественно бедные и малограмотные христиане, которые вынуждены работать на близлежащих фабриках по производству одежды, обуви, лекарств и прочих товаров. В этом регионе христиане часто подвергаются преследованиям и ненависти, считаются людьми второго сорта по сравнению с мусульманами, а девушки-христианки часто вынуждены терпеть домогательства со стороны мусульман, при этом нередко об этом даже не сообщается.

По данным европейской наблюдательной группы, в результате нападения на храм Восточной церкви в провинции Тыграй в Эфиопии погибло не менее 750 человек — нападавшие вывели их на площадь и расстреляли, сообщает catholicnewsagency.

Сотрудники службы «Европейская внешняя программа с Африкой» (Europe External Programme with Africa) известили, что храм Девы Марии Сионской в ​​Аксуме, примерно в 80 милях к западу от Адиграта, подверглся нападению вооруженной группировки, при этом сотни прихожан расстреляны на площади. А по данным издания Church Times UK, за нападение несут ответственность правительственные войска Эфиопии и нерегулярные военные силы провинции Амхара в центральной Эфиопии. По оценкам, во время нападения в храме укрывалось не менее 1000 прихожан.

Местные жители уверяют, что храм стал целью нападения, поскольку военные надеялись овладеть Ковчегом Завета. Жители страны считают, что в храме хранится подлинный Ковчег Завета – священный золотой ларец (упоминаемый впервые в книге Исход), в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями, части священного писания, жезл Аарона и горшок сманной. Они полагают, что нападавшие хотели похитить Ковчег Завета и перенести его в столицу Аддис-Абебу. Хранителем Ковчега является один-единственный священник, который никогда не покидает территорию храма и никому не разрешает видеть святыню, а потому историкам остается только гадать о подлинности Ковчега. Храм принадлежит Эфиопской православной церкви Тевахедо, Восточной православной церкви, насчитывающей около 36 миллионов последователей.

С ноября прошлого года провинция Тыграй на севере страны стала ареной так называемой Тыграйской войны в Эфиопии. Правительство провинции находится под контролем Народного фронта освобождения Тыграя (НФОТ). Его представители когда-то доминировали в правящей коалиции Эфиопии, однако были вытеснены на обочину политической жизни после реформ, предпринятых премьер-министром Абием после его вступления в должность в 2018 году. Он распустил правящую коалицию и объединил региональные этнические партии в единую Партию процветания, однако НФОП отказался войти в нее. Лидеры Тыграя сочли себя жертвами несправедливых политических чисток и ложных обвинений в коррупции и заявили, что Абия воспользовался отсрочкой выборов в связи с пандемией и получил мандат премьер-министра путем незаконных манипуляций, сообщает BBC News.

4 ноября Абия объявил о военном наступлении в ответ на неподтвержденное нападение на военную базу в Мекелле, столице Тыграя. Премьер-министр надеется в этой гражданской войне арестовать глав правительства провинции, уничтожить ее защитников и военные арсеналы. По ряду оценок, в ходе гражданской войны уже погибли тысячи человек. Каждая сторона обвиняет противника в развязывании конфликта, однако эти утверждения трудно подтвердить, сообщает Associated Press. Всякая связь с Тыграем почти полностью прервана, а военные не допустили журналистов в район, где произошло нападение на храм. Папа Франциск и католические епископы региона призвали к миру и диалогу после обострения конфликта в ноябре. По данным ООН, в ходе гражданской войны десятки тысяч местных жителей уже бежали из провинции Тыграй в соседний Судан.

Досье молодого священника, погибшего в борьбе с нацистами, и его современника, 15-летнего семинариста, умершего от туберкулеза, поданы на процедуру беатификации в комиссию Святого Престола вместе с житиями еще 6 мучеников за веру того времени, сообщает catholicnewsagency

Папа Франциск благословил запуск процедуры беатификации семинариста Паскуале Канци ( Pasquale Canzii) и отца Джованни Форнасини (Giovanni Fornasini), убитого нацистским офицером из ненависти к вере.

Форнасини был рукоположен в священники в возрасте 27 лет в 1942 году, в самый разгар войны, и в первой проповеди смиренно молвил: «Господь избрал меня, мерзейшего из мерзких». Его товарищ по семинарии, отец Лино Каттои, вспоминает, что он «всегда торопился жить и служить, спешил на помощь к другим. У него не было себялюбия. Он был человеком великой веры, и ничего не страшился». Несмотря на тяготы военного времени, он открыл школу для мальчиков в пригороде Болоньи, и напряженно трудился в ней. Когда в июле 1943 года свергли диктатора Муссолини, отец Форнасини распорядился звонить в колокола.

Итальянское королевство подписало перемирие в сентябре 1943 года, но север Италии с Болоньей еще удерживала нацистская Германия. Немногие свидетели сообщают, что отец Форнасини «поспевал повсюду», оказывая помощь несчастным. Так, он спасал в подвале своего дома местных жителей при трех страшных бомбардировках города авиацией союзников. «Помнится, сразу 46 моих прихожан погибли в Лама-ди-Рино под бомбами союзников в страшный день 27 ноября 1943 года, – вспоминает отец Анджело Серра, приходской священник. – Отец Джованни столь отчаянно и самоотверженно работал киркой на разборе завалов, словно пытался спасти родную мать». Некоторые источники сообщают, что он помогал партизанам. По другим сведениям, он несколько раз с риском для жизни защищал мирных жителей, особенно женщин, от бесчинств немецких солдат. Отец Амадео Джиротти, близкий друг Форнасини, пишет, что в сентябре-октябре 1944 года нацисты расстреляли более 770 мирных жителей городка. Отец Форнасини целую неделю ходил на место расстрела и хоронил мертвых. Там его и убил немецкий офицер выстрелом в грудь 13 октября 1944 года. В 1950 году президент Италии посмертно наградил отца Форнасини золотым орденом «За военную доблесть». Сбор свидетельств по делу о его беатификации был начат в 1998 году.

Паскуале Канзи родился в южной Италии в набожной семье годом раньше Форнасини. Родители научили его молиться и во всем полагаться на Господа как на Отца. Когда он подрос, он стал служителем в местном приходе, а позднее поступил в епархиальную семинарию в возрасте 12 лет. Семинаристы, как и детские друзья, отмечали его необыкновенную набожность и смирение. При этом один из сокурсников вспоминает, что «он умел радоваться и смеяться легко, просто и хорошо, словно ребенок, и при этом в его сердце пылала живая любовь к Иисусу и нежная преданность к Богоматери». Несмотря на препятствия на пути к своему духовному призванию (он отличался слабым здоровьем, а отец побуждал его стать юристом или врачом), Канзи не колебался, следуя Божьей воле и своей любви. В начале 1930 года молодой семинарист заболел туберкулезом, а 24 января умер в возрасте 15 лет. Дело по его беатификации было открыто в 1999 году. Благословляя процедуру рассмотрения его жития, папа Франциск объявил юношу «достойным католиком», прожившим жизнь «героической добродетели».

Суд над тремя активистками по обвинению в «оскорблении чувств верующих» изображениями почитаемой Богоматери Ченстоховской («Черной Мадонны») с радужным нимбом угрожает им лишением свободы сроком до двух лет, сообщает catholicnewsagency.

Предварительные слушания были политизированы и прошли весьма бурно. Зал суда осаждала толпа молодых активистов ЛГБТ движения, скандировавших лозунги вроде «Светская, а не католическая Польша» и «Радуга не преступна». Три активистки – Эльжбета Подлесна, Анна Прус и Джоанна Гзыря-Искандар – предстали перед судом в Плоцке по обвинению в оскорблении чувств верующих». Местные СМИ сообщили , что временами крики демонстрантов на улице заглушали предварительные слушания по делу. В результате суд с трудом заслушал первых свидетелей и отложил слушания до 17 февраля. Установлено, что в апреле 2019 года активистки расклеивали изображения почитаемой в народе Богоматери Ченстоховской с радужными нимбами над ликами Марии и Младенца Иисуса.

Каролина Павловска, директор Центра международного права Ordo Iuris в Варшаве, уверена, что обвинение имеет прочную основу в польском законодательстве. «Изображения Богородицы и Младенца Иисуса с радужными нимбами, ассоциирующимися с движением ЛГБТ, по моему мнению, соответствуют всем признакам глумления, изложенным в статье 196 Уголовного кодекса Польши, — заявила Павловска в интервью CNA. – Факт глумления особенно очевиден, если принять во внимание польские культурные ценности, в значительной мере строящиеся на католической этике. Потому подобные деяния следует рассматривать как оскорбление очень многих наших сограждан».

Активистки заявили, что прикрепили изображение к стенам вокруг церкви Святого Доминика в Плоцке в ответ на выставку в помещении церкви, в материалах которой «ЛГБТ» и «гендер» (польский термин, для гендерной идеологии) объявляются грехами. Они отрицают, что клеили изображения на мусорные баки и передвижные туалеты. «Верующих особенно оскорбило также размещение изображений на стенах часовни Святой Фаустины и монастыря Конгрегации сестер Богоматери Милосердия в Варшаве, – подчеркивает Павловска. – То есть на католических святынях, и это было намеренным и жестоким оскорблением людей, которые верят в Бога, верят в Иисуса».

Эльжбета Подлесна, психотерапевт и активистка, заявила суду, что считает выставку в церкви Святого Доминика «гомофобной» и шельмующей «людей негетеронормативной сексуальной ориентации и гендерной идентичности». Она была арестована в Варшаве, доставлена ​​в Плоцк для допросов, однако суд счет ее арест необоснованным и присудил ей моральную компенсацию в размере около 2000 долларов.

Католическая церковь в Польше пока не комментирует судебное дело. Более 90% поляков являются крещеными католиками, причем в стране самая высокая еженедельная посещаемость церкви в Европе. Однако в 2019 году посещаемость воскресных месс упала на 1,3% еще до пандемии коронавируса, а в ноябре опрос показал, что только 9% 18-29 летних респондентов положительно относятся к Церкви, 47% отрицательно, а 44% нейтрально.

Центр международного права Ordo Iuris, возглавляемый Павловской, не имеет формальной связи с католической церковью в Польше. «Мы неправительственная юридическая организация, в которую входят не только католики, но люди разных верований, – говорит Павловска. – Мы защищаем права людей на свободу вероисповедания и уважение их религиозных убеждений, но руководствуемся не религиозными, а чисто правовыми аргументами. А они все на нашей стороне, поскольку польская конституция и международные договоры о правах человека защищают такие права. Конечно, в эпоху Интернета невозможно полностью уничтожить подобные оскорбительные изображения в соцсетях. Однако решение суда может стать важным посланием для католиков, чтобы они чувствовали себя защищенными государством от оскорбительных, богохульных и провокационных образов, распространяемых радикалами».

Братья и сёстры,

Для нас, людей, естественно бояться темноты. И хотя современный мир сверкает электрической иллюминацией, тьмы в нём всё равно предостаточно. Тьма пробуждает страх, который покрывает будущее и дезориентирует нас в настоящем. Уходящий год был наполнен таким страхом.

Но сегодня на литургии мы услышим о том, что народ, ходящий во тьме, увидит свет великий (Ис. 9: 2). Пророк Исайя говорил о самом главном свете, Свете с большой буквы, Которого не сможет объять никакая тьма (Ин. 1: 5) – об Иисусе Христе, Сыне Божием. О Спасителе, родившемся в этот мир, чтобы никогда не покидать нас. О Слове, ставшем плотью, чтобы обитать с нами (Ин. 1: 14).

И потому, что бы ни подстерегало нас в настоящем и ни ожидало в будущем, тьма больше не страшна для нас. Потому что любая земная темнота – временная, а мы – вечны. Вечны все, кто крещён и причащаются Христа.

И вот, что ещё: на самом деле, самая страшная тьма – не физическая. Самая страшная тьма – это неверие, когда люди живут без Бога и без Церкви (а верить в Бога и быть в Церкви – это синонимы).

Поэтому приходите всегда в церковь и зовите сюда всех дальних и близких, чтобы и для них воссиял чудный свет Христов (1Пет. 2: 9).

Желаю вам доброго нового года, наполненного этим светом! С Рождеством вас, отцы-соработники и возлюбленные прихожане!

Президент Конференции католических епископов США (USCCB) объявил о создании рабочей группы епископов для подготовки к президентству Байдена и возможному наступлению на «фундаментальные католические ценности» – в том числе в вопросах абортов, контрацепции, свободы вероисповедания и полового самоопределения, сообщает catholicnewsagency.

Архиепископ Хосе Гомес ( Jose Gomez) отметил на конференции, что президентство Байдена может поставить ряд проблем перед Церковью США, поскольку его политические взгляды по ряду вопросов расходятся с католической доктриной. «Это второй случай, когда власть переходит к президенту, исповедующему католическую веру, – отметил Гомес на закрытии осенней генеральной ассамблеи USCCB 17 ноября. – Это создает для Церкви определенные возможности, но также и определенные проблемы. Есть основания полагать, что его религиозные убеждения побудят его к положительным шагам в иммиграционной реформе, в помощи беженцам и бедным, в противодействии расизму, в отмене смертной казни и в борьбе изменениями климата. Однако весьма возможно, что в некоторых вопросах его политика будет противоречить ряду фундаментальных ценностей, которыми мы дорожим как католики – в частности в плане борьбы с абортами».

Известно, что Байден поддерживает поправку Хайда об отмене федерального налога на финансирование абортов и поддерживает идею легализации абортов – в частности, поправку в федеральном законе («дело Роу против Уэйда»), отменяющую ограничения на аборты на любом этапе беременности. Гомес напомнил, что Байден собирается восстановить норму, согласно которой в медицинских страховках работодатели оплачивают средства контрацепции, абортивные препараты и стерилизацию. Католическим школам, организациям, католическим университетам и даже ордену монашек «Малые сестры Иисусовы» приходится постоянно судиться, чтобы не оплачивать налог на аборты и контрацепцию.

Архиепископ напомнил, что администрация Трампа расширила меры защиты свободы вероисповедания, а Байден клянется отменить эти меры защиты. Так, ныне приостановленный «закон о равенстве» вводит «антидискриминационные меры» в защиту сексуальных меньшинств и свободы полового самоопределения – наравне с мерами защиты равенства рас, цвета кожи, национального происхождения, пола, инвалидов и религий. Епископы США постоянно выступали против этого закона, поскольку его нормы можно использовать, чтобы, к примеру, принудить католические школы и учреждения ввести бесполые туалеты и раздевалки.

«Мы давно и решительно выступаем против подобных норм и будем это делать и далее, – отметил архиепископ Гомес. – Когда подобные нормы поддерживают политики, исповедующие католическую веру, возникают дополнительные проблемы. Это может привести к разброду умов и смущению среди верующих в отношении учения Церкви по этим вопросам. Это трудная ситуация. И потому [Конференция] создает рабочую группу под председательством архиепископа Виньерона, с участием комитета по доктрине и коммуникациям».Гомес отметил, что декларируемый католицизм Байдена при его оппозиции главным католическим канонам и ценностям – явление не новое для Церкви, и подобный комитет для решения этих противоречий также не нов в истории Церкви – прецеденты уже были.

Конференция епископов США поздравила Байдена и его кандидата Камалу Харрис с победой на президентских выборах еще 7 ноября, однако многие католики посчитали это поздравление преждевременным.