В пятницу 24 января 2020 года Дональд Трамп стал первым действующим президентом США, который лично принял участие в «Марше за жизнь» и обратился к его участникам, сообщает Lifesitenews.

«Мы радуемся, что можем стоять здесь с вами, чтобы защищать право каждого ребенка, рожденного и нерожденного, чтобы исполнить их дарованный Богом потенциал» — сказал президент США.

«Молодежь является сердцем «Марша за жизнь», и именно ваше поколение делает Америку про-семейной, про-лайф нацией», — сказал президент, благодаря студентов за то, что они приехали на марш, а также про-лайф активистов, которые «обнимают матерей с заботой и сочувствием». «Вам придает силы молитва, а мотивирует чистая, не-эгоистичнпя любовь», — отметил Трамп.

«Все мы здесь сегодня понимаем вечную истину: каждый ребенок является ценным и священным даром от Бога», — сказал Трамп. «Вместе мы должны лелеять и защищать святость и достоинство человеческой жизни. Когда мы держим на руках новорожденного ребенка, то осознаем ту безграничную любовь, которую ребенок приносит в семью», — подчеркнул президент США.

Президент Трамп обсудил действия, совершенные им в течение первого срока, и заявил, что «нерожденные дети никогда не имели более сильного защитника в Белом Доме».

Трамп отметил, что движение за жизнь «получило ущемление религиозной свободы со стороны левых», и пообещал, что его администрация будет продолжать защищать свободу религии и религиозных организаций.

«Крайние левые работают над тем, чтобы уничтожить наше дарованное Богом право», — сказал президент США. «Они имеют ко мне претензии, я борюсь за вас», — подчеркнул американский лидер.

Вместе с вами мы являемся голосом тех, кто не имеет голоса», — продолжил он. «Демократы заняли такую ​​радикальную и экстремальную позицию, которую мы не видели в течение последних десятилетий по этому вопросу, поддерживая аборты на позднем сроке беременности и протестуя против обязательства оказывать медицинскую помощь новорожденным, выжившим в результате аборта», — отметил Трамп.

«Всем женщинам, которые здесь, я говорю: ваше посвящение держит всю нашу нацию, и мы благодарим вас за это», — сказал президент США. «Всем матерям, которые здесь, мы говорим: мы радуемся за вас и заявляем, что матери являются героинями. Каждый человек стоит того, чтобы его защищали, и мы знаем, что каждая человеческая душа является Божественной, а каждая человеческая жизнь — рожденная и нерожденная —создана по образу и подобию всемогущего Бога», — отметил Трамп.

«Мы не знаем, чего достигнут наши еще нерожденные граждане, — продолжал президент США. — Но мы точно знаем: каждая жизнь приносит в этот мир любовь, каждый ребенок приносит радость в семью. Каждый человек достоин того, чтобы ее защищали».

Как информирует Lifesitenews, ранее президенты США Рональд Рейган и Джордж Буш выражали поддержку «Марша за жизнь» по телефону, но Дональд Трапм стал первым действующим президентом, который выступил с живой речью к участникам (хотя и дистанционно, из Белого Дома) в 2018 году. В этом году Трамп лично пришел на «Марш за жизнь» и таким образом продемонстрировал свою поддержку делу защиты жизни. Дональда Трампа уже назвали «самым про-лайф президентом в США».

Дональд Трамп также провозгласил, что 22 января, годовщина решения по делу «Roe v. Wade» 1973 года, когда по всей стране разрешили проведение абортов по требованию, станет «Днем национальной святости человеческой жизни».

В то время, когда президент Трамп выступал на «Марше за жизнь», его вице-президент Майк Пенс встречался в Ватикане с Папой Римским Франциском, отмечая, что «действующая администрация в США вместе с Католической Церковью выступает за жизнь и религиозную свободу».

В НИИ гигиены и охраны здоровья детей и подростков прошла презентация книги епископа Балашихинского Николая «Спешите делать добро. Доктор Федор Петрович Гааз». Лишь на первый взгляд выбор места мероприятия может показаться необычным. Именно здесь находился кабинет доктора Гааза, успешную реконструкцию которого удачно провел Московский клуб друзей Гааза, возглавляемый Ниной Щемелевой.

Прибывший из Германии по приглашению князя Репнина Фридрих Йосиф Гааз необыкновенно много сделал для московского здравоохранения. Немаловажным аспектом его работы стал личный подвиг, служение неимущим москвичам, лишенным средств к существованию и надежды на излечение. С ним связаны первые исследования целебных минеральных вод Северного Кавказа. Бюст доктора Гааза с девизом «Учитесь делать добро» в сквере в НИИ гигиены является проявлением уважения к доктору, прекрасный портрет которого присутствует в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». Могила доктора Гааза на Введенском кладбище широко известна и находится в прекрасном состоянии. Подробнее про творившего добро доктора можно прочитать в книге епископа Балашихинского Николая, которой открывается новая серия «Добрые люди».

Заседание открыл директор НИИ гигиены и охраны здоровья Владислав Кучма, приветствовавший участников мероприятия, которых собралось немало.

Было зачитано обращение епископа Орехово-Зуевского Пантелеймона, председателя Синодального отдела по благотворительности. Его заместитель священник Александр Алешин назвал чудом саму жизнь доктора Гааза и рассказал о больничном церковном служении.

Священник Алексей Дикарев зачитал обращение Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Отец Алексей отметил, что большая часть жизни доктора Гааза прошла в Москве и поэтому логично, что именно здесь состоится его канонизация. «Не случайно он, подвижник Католической Церкви, был дружен с подвижником Русской Православной Церкви – святителем Филаретом: эти две святые души служили ближним, взаимно поддерживали друга друга и видели друг в друге близких людей», отметил отец Алексей.

С обращением обратился также генеральный викарий католической Архиепархии Божией Матери в Москве священник Кирилл Горбунов, отметивший, что «образ врача-бессребренника очень близок русскому христианскому сознанию».

Наибольшее внимание привлек отец Джермано Морани (постулатор процесса беатификации Фридриха Гааза), который рассказал об огромной и непростой работе в России и за ее пределами комиссии по беатификации. Отец Джермано регулярно приезжает в Москву, неизменно посещает бывшую Александровскую больницу (НИИ гигиены), проводит беседы с друзьями и поклонниками «святого доктора».

Выступила также Нина Щемелева, председатель московского Клуба друзей Гааза, которая провела огромную и непростую работу по организации мемориальной комнаты доктора.

Заканчивая заседание отец Джермано констатировал, что на данном этапе канонизации (процесс беатификации может считаться уже завершенным) наибольшее значение имеет выявление чудес и обратился ко всем присутствующим с призывом рассказывать о чудесных исцелениях, воспоследовавших за молитвенным призывом доктора Федора Петровича Гааза.

Английский дьякон-живописец воспроизвел бессмертные росписи Сикстинской капеллы в скромном храме в графстве Западный Суссекс на юге страны – этот кропотливый труд занял 7 лет с 1987 по 1993 год.

Чтобы найти английский вариант Сикстинской капеллы, любопытные едут по трассе A259 в графстве Западный Суссекс до города Уортинг и еще 2 мили к западу до пригорода Горинг Приморский (Goring-by-Sea), и там находят скромную приземистую церковь Английских Мучеников (English Martyrs Church) , выстроенную из серого кирпича. Своды храма украшены величественными образами пророков и сценами из книги Бытия – с образом Господа, разделяющего землю и воды, создающего солнце и землю и протягивающего мощную длань, чтобы касанием перста одухотворить и пробудить к жизни Адама. Шедевр Микеланджело великолепно воссоздан здесь дьяконом Гари Бевансом (Gary Bevans) в 1987–1993 годах. Этот великий труд представляется тем замечательней, что создан задолго до эпохи цифровых копий, и вся живопись выполнена вручную без помощи репродукций, а потому и стала частью местной истории – и тоже шедевром.

«Я учился на художника по вывескам, – говорит Беванс. – Таково было мое ремесло по окончании художественного училища. Прекрасное старинное ремесло – вывески в пабах, витрины магазинов, рекламные росписи на грузовиках – еще до того, как их заменили бездушные виниловые накладки. В свободное время я полюбил копировать старых мастеров для души». Мастер никогда не учился в высшей художественной академии, а потому долго совершенствовался как любитель и постепенно «набирался опыта». «Мне нравится Ренессанс, я считаю его вершиной западного искусства, – признается мастер. – И мне очень нравится церковная живопись, с ее особой аурой, запахами благовоний и колоколами. Она уносит душу ввысь от низменных реалий жизни. Все церкви должны быть такими».

Когда Беванс в 1980-х годах своими глазами впервые увидел знаменитые росписи Сикстинской капеллы кисти великого Микеланджело, в капелле шла активная реставрация, благодаря которой открылись доселе неизвестные, яркие и красочные оригинальные фрагменты, которые никто не ожидал увидеть. «Нас там было около 20 паломников, отправившихся из Суссекса в Рим, – вспоминает Беванс. – Я вернулся оттуда, глянул на пустой и белый потолок нашего храма и подумал – а неплохо бы воссоздать здесь великое искусство эпохи Возрождения». Приходской священник поддержал и приободрил мастера в его начинании. По мере появления первых изображений, в храм все чаще стали заглядывать журналисты, телеоператоры и любопытные туристы, а их взносы помогали финансировать нелегкую работу. Сам Беванс не получал никакой платы за труд, и продолжал зарабатывать на жизнь рекламными вывесками. «Мне приходилось жестко нормировать свое время, чтобы еще и содержать себя, жену и наших маленьких детей» – вспоминает мастер.

В работе с вывесками он приучился размечать площадь до миллиметра, и этот опыт сослужил ему бесценную службу. Приступая к работе, он разметил всю 30-метровую площадь свода под отдельные изображения, затем покрыл ее деревом и рамами, создав своеобразный каркас под церковной крышей, загрунтовал белой основой и нанес сначала наброски, а затем живописные изображения. Кропотливо воссозданная им «Суссекская Сикстинская капелла» составляет две трети размера оригинала, причем все ее пропорции соблюдены идеально точно, что делает это произведение шедевром не только живописи, но и математического расчета. В эпоху Возрождения эту технику масштабирования именовали «квадратурой». В современных школах изобразительного искусства ей давно уже не обучают, и тем поразительней мастерство Беванса, что ему удалось безупречно воссоздать все пространственные пропорции оригинала кисти Микеланджело. Единственное отличие заключается в том, что Беванс писал на дереве, а не на гипсе, а потому не мог использовать классическую технику фрески, и вместо нее воспользовался современными акриловыми красками.

При работе мастеру пришлось пройти через все муки и радости, некогда испытанные Микеланджело. Как и он, Бевин работал кистью, стоя на подмостях и запрокинув голову, и ни разу не лежал на спине, как некоторые полагают. «Сначала я мог работать в такой позе не более 20 минут, – вспоминает художник, – и только через полгода привык к работе настолько, что мог работать по четыре-шесть часов непрерывно». Как и Микеланджело, он чуть не упал с подмостей от головокружения. Точно так же писал по ночам, и со временем впал в ту же нелюдимость, замкнутость и отрешенность, которую Рафаэль отмечал у Микеланджело в 1500-х годах. Беванс даже установил специальные ширмы, скрывая свою работу от любопытствующих посетителей, и отвергал просьбы репортеров журнала Time, желавших сфотографировать его работу прежде времени.

«Я замкнулся в себе и своем духовном восхождении, стал своего рода отшельником – этаким ночным молчальником, появлявшимся здесь около восьми вечера, чтобы писать до утра, – вспоминает художник. – Конечно, у меня не было обруча со свечами на голове, как у Микеланджело, у меня было нормальное современное освещение, вот и вся разница. Помост стал моим одиноким святилищем, откуда я пускался в духовные странствия. Как дерзнул я, простой ремесленник, не учившийся высшему искусству живописи, воспроизвести творение одного из величайших художников всех времен? Мне никогда бы не решиться и не справиться, если бы не вера. Эта работа возвеличила и углубила мою веру, ибо я всегда знал, что одному, без помощи Божьей, она мне не под силу. Каждую ночь я становился на колени и молился. Каждый мазок здесь сделан во славу Божью».

Церковь Английских Мучеников в Горинге Приморском в западном Суссексе открывается для посетителей в апреле. В этом году в одном из ее приделов будет открыта выставка художественных произведений Гари Беванса.

«РенИИсанс» (RenAIssance). За гуманистический искусственный интеллект»: под таким названием в конце февраля в Ватикане состоится научный форум, организованный Папской академией защиты жизни.

Во встрече примут участие президент Microsoft Брэд Смит, исполнительный вице-президент IBM Джон Келли III, президент Европарламента Давид Сассоли, генеральный директор ФАО Цюй Дунъюй.

Утром 28 февраля корпорации Microsoft и IBM, представленные на самом высоком уровне, подпишут совместный «Этический призыв» (Call for Ethics). Цель документа – помочь компаниям в оценке влияния технологий, связанных с искусственным интеллектом, в рассмотрении предполагаемых рисков, а также в разработке способов регулирования, в том числе на воспитательном уровне.

По этому поводу президент Папской академии защиты жизни монсеньор Винченцо Палья заявил:«Мы работаем в этой сфере потому, что с развитием искусственного интеллекта возникает опасность: доступ и обработка могут стать прерогативой крупных экономических холдингов, систем общественной безопасности, а также правящих политиков. Иными словами, на карту поставлено равноправие в поиске информации или в поддержании контактов с другими людьми, – если сложные услуги будут автоматически отниматься у тех, кто не принадлежит к привилегированным группам или не обладает особыми навыками».

Форум состоится 28 февраля в Конференц-зале на улице Виа делла Кончилиацьоне с 8.30 до 13.00; он станет увенчанием работы научного семинара, который будет проходить в Риме 26 и 27 февраля на тему «‘Добрый’ алгоритм. Искусственный интеллект: этика, закон, здоровье».

Католические епископы Франции рекомендуют не указывать пол родителей в бланках крещения, ссылаясь на «все более сложную семейную ситуацию» в стране, сообщает catholicnewsagency.

Постоянный совет Конференции католических епископов Франции рекомендует исключить пол родителей в регистрационных формах крещения. «Все более сложная семейная ситуация во Франции крайне затрудняет ведение католического церковного учета, особенно при крещениях» – отметил в своем декабрьском письме Жозеф де-Мец-Ноблат, епископ Лангрский и президент Совета по каноническим вопросам Конференции епископов. Он осторожно указал, что канцелярии ряда епархий все чаще «испытывают терминологические и словарные сложности» при регистрации. В соответствии с каноническим законом, пишет епископ, «священнослужители не могут отказывать в церковных таинствах своевременно обращающимся прихожанам, и в то же время на детей нельзя возлагать ответственность за семейное положение родителей».

Попытки разрешить «семейные сложности», по словам епископа, предприняли уже две церковные комиссии с его активным участием, разработавшие «новую формулу регистрации крещения», в которую вносятся имена и фамилии родителей или других носителей родительских прав» ради «простого признания семейного положения каждого заявителя, без морального суждения и осуждения». Новая учетная форма была утверждена постоянным Советом по каноническим вопросам, по словам де-Мец-Ноблата.

Отец Клод Барт (Claude Barthe), редактор бюллетеня католических новостей Catholic Res Novae, прогнозировал в конце декабря, что многие епархии, скорее всего, проигнорирует новую форму и рекомендации, поскольку каждый епископ во Франции имеет право сам устанавливать порядок и формы регистрации крещения в своей епархии. Это подтверждает отец Пий Петржик (Pius Pietrzyk), глава кафедры пастырского служения в семинарии Святого Патрика в Менло-Парк, (штат Калифорния), пояснивший изданию CNA, что рекомендации Конференции епископов не являются обязательными для поместных епископов.«Мы иногда воспринимаем конференцию епископов как некий сенат, обладающий законодательной властью, но это не так, – пояснил Пьетржик. – Это просто служба координации пастырского служения епископов в той или иной области».

В 2017 году Ватикан разъяснил проблему регистрации крещений детей однополых родителей – через письмо кардинала Франческо Коккопальмерио (Franchesko Coccopalmerio), тогдашнего префекта Папскогосовета по интерпретации законодательных текстов (Pontificium Consilium de Legum Textibus). «В действующем Кодексе нет конкретного закона, касающегося регистрации однополых пар или «трансгендерных лиц» в качестве родителей в церковных записях о крещении. Термин «родители», применяемый в церковном каноне 877, прямо относится к отцу и матери, мужчине и женщине, сотворенным Богом, которые объединены таинством брака». «Внесение в церковные записи однополых пар или «трансгендерных лиц» в качестве родителей противоречит вышеупомянутому канону и учению Господа нашего и Церкви о браке, поскольку Господь желает видеть его как союз мужчины и женщины. Если кто-то из партнеров является биологическим отцом или матерью ребенка, его имя можно вносить в церковную запись, а другой партнер не может быть записан, – указывает кардинал. – Учитывая вышеприведенные правила, мы не считаем возможным указывать в записях о крещении двух матерей или двух отцов, либо «трансгендерного отца», чье богоданное естество женское, либо «трансгендерную мать», чье богоданное естество мужское».

Однополые браки и процедуры усыновления детей однополыми парами были легализованы во Франции в мае 2013 года. Как указывает отец Барт, епископ де-Мец-Ноблат был главным инициатором пересмотра церковных документов о крещении с того времени, а в феврале 2019 года написал письмо, призывая своих собратьев-епископов внести срочные изменения в церковные учетные документы, дабы избежать обвинений в «дискриминации».

Папа Франциск сказал, что сегодня мало стран можно назвать «христианскими» и что необходимы новые пути евангелизации.

По его словам, продолжающаяся реформа Римской курии является необходимой частью верности католической церкви своей миссии провозглашения Евангелия.

Но попыткам противостоять новым вызовам угрожает «соблазн принять жесткую позицию», продолжил он во время своей традиционной предновогодней встречи с кардиналами и высокопоставленными должностными лицами ватиканских офисов.

«Жесткость, порожденная страхом перед переменами, в конечном итоге возводит заборы и препятствия на территории общего блага, превращая его в минное поле непонимания и ненависти. И сегодня это искушение жесткостью стало явно очевидным».

Папа Франциск цитирует слова святого Иоанна Генри Ньюмана, которого он канонизировал в октябре: «Жить — значит меняться, а быть идеальным — значит часто меняться».

Папа сказал: «Очевидно, что речь идет не о поиске перемен ради перемен или о том, чтобы следовать моде, а о том, чтобы быть уверенным в том, что развитие и рост характерны для земной и человеческой жизни, и при этом не забывать о том, что с точки зрения верующего в центре всегда обитает Божья стабильность. Читать полностью →

В Британии подан законопроект, радикально упрощающий процедуру развода до автоматизма и упраздняющий «битвы взаимных обвинений», который христианские правозащитники считают «бездумным» и «разрушительным» для семьи, сообщает christiantoday.

Христианские правозащитники предупреждают, что законопроект об автоматическом разводе по заявке любого супруга – без процедуры рассмотрения взаимных обвинений в суде – «наносит ущерб» семье и делает развод «неизбежным». Законопроект «О разводе, разделе и расставании» (Divorce, Dissolution and Separation Bill) упраздняет доказательства и «битвы взаимных обвинений» в «неподобающем поведении», супружеской неверности, пренебрежении, охлаждении, эгоизме и прочих семейных грехах. Вместо этого один или оба супруга могут подать заявление на развод без объяснения причин. Процедура рассмотрения не превышает шесть месяцев – и упраздняет тяжбы, споры и взаимные аргументы сторон.

Законопроект был подан в парламент в июне 2019 года, потом был отложен на летние каникулы и вновь подан на прошлой неделе. Правительство считает, что новый закон позволит смягчить травмы, наносимые разводом семейным парам и детям, ибо сделает эту неприятную процедуру быстрой, по возможности безболезненной и бесспорной. «Институт брака жизненно важен для общества, и наш долг не допускать ситуации, когда наши законы усугубляют конфликты и наносят ущерб воспитанию детей, – говорит министр юстиции Роберт Бакленд ( Robert Buckland). – Реформа позволит нам избавиться от ненужных жестокостей, болезненных обвинений при расставании, поможет супругам сосредоточиться на хорошем и дружеском в своих отношениях. Избавляя людей от необходимости громоздить горы взаимных обвинений, мы ограждаем их от разжигания ненужной вражды и даем возможность проявить взаимопонимание, доброту и наладить дальнейшую жизнь».

Христианская научная, образовательная и правозащитная организация CARE (Christian Action Research and Education) назвала этот закон «разрушительным» и «бездумным». «Устранение общественного контроля и ответственности в процедуре разводов нанесет тяжкий урон британской традиции и законодательству о браке и семье, – говорится в заявлении организации. – Мы воспринимаем с глубоким скептицизмом провозглашаемые правительством цели и последствия подобного скороспелого и безответственного развода. Дети нуждаются в безопасных, стабильных и заботливых отношениях для роста, воспитания и процветания. Эта бездумная инициатива подорвет институт брака и нанесет тяжкий ущерб детям в долгосрочной перспективе. Мы будем усердно противостоять этому закону и защищать наше христианское видение брачных и семейных отношений на благо общества».

Правозащитная организация «Коалиция брака» (Coalition for Marriage) охарактеризовала законопроект как «манифест брачного афериста», ибо он благословляет полную безответственность супругов и ограничивает возможности для примирения в семейных конфликтах. «Закон неизбежно вызовет бурный рост разводов в стране, – говорит Сиаран Келли ( Ciarán Kelly) , заместитель директора организации. – Ущерб для общества от его введения будет колоссальным. Множество исследований доказывают, что дети лучше и счастливей живут в полных семьях, и потому подобный легкий и безответственный развод не отвечает интересам детей. Трезвая государственная политика должна обеспечивать сохранение и укрепление брака и семьи. Мы ожидаем неизбежной вспышки разводов из-за этого закона. К сожалению, многие тысячи браков распадутся, и эту крушения причинят тяжкие травмы и страдания родителям и детям».

Принцессу Александру Монакскую лишили права престолонаследия после ее обращения в католицизм – она утратила свое дальнее место в британской королевской линии претендентов на корону, сообщает catholicnewsagency.

Принцесса Александра Ганноверская, член королевской семьи Монако, утратила свое место в задних звеньях британской линии престолонаследия после того, как стала католичкой. Эта новость была опубликована изданием Royal Central вслед на французским еженедельником Point de Vue.

В связи с тем, что британский монарх является главой Англиканской церкви, официальной церкви страны и матери-церкви всемирного Англиканского сообщества, британский закон запрещает католикам вступать на престол. Закон о наследовании короны 2013 года (The Succession to the Crown Act) позволяет наследникам престола вступать в брак с католиками, наряду с прочими нововведениями. Тем не менее, закон по-прежнему запрещает действующему британскому самодержцу исповедовать католическую веру. Католики были лишены права наследовать английский престол по условиям Акта о примирении 1701 года.

На сайте британской монархии приводятся имена первых 17 престолонаследников нынешней королевской линии . 19-летняя принцесса Александра родилась в Австрии и через два месяца после рождения была крещена по лютеранскому обряду. Она дочь Кэролайн (Caroline) , принцессы Ганноверской, и принца Эрнста Августа Ганноверского (Ernst August of Hanover). По отцовской линии она происходит от Виктории, принцессы крови, старшей дочери королевы Виктории, и принца Альберта. Александра приходится внучкой Грейс Келли (Grace Kelly) , ставшей в 1956 году принцессой Монакской в результате брака с принцем Ренье III (Rainier III) . Таким образом, утратив мест в британской линии престолонаследия, Александра пока удерживает 12-е место в линии претендентов на корону Монако. Она известна в стране и за рубежом как активная спортсменка, участница международных турниров по фигурному катанию, постоянно выступающая за сборную команду Монако.

Александра стала не первой католичкой, утратившей шансы на престолонаследие. Лорд Николас Виндзор (Nicholas Windsor) также утратил свои права на корону после того, как стал католиком. Лорд Николас, крещенный в Англиканской церкви, приходится правнуком королю Георгу V. Он перешел в Католическую церковь в 2001 году.

Всего две недели назад как скандальная картина ЛГБТ под названием «Рай» была размещена, и почиталась как веха в принятии церковью сексуальных меньшинств. Теперь ее сняли за неправильный «сигнал» о транссексуалах, поскольку она изображал Змею как транссексуалку.

Всего через десять дней церковь Святого Павла в Мальме решила убрать новый алтарь с изображением однополых пар в позорных позах.

Инаугурация гомоэротической картины «Рай» от спорной художницы Элизабет Олсон Вэллин как новый алтарь церкви в первый день Адвенты широко отмечались церковными чиновниками и средствами массовой информации.

Однако шведская церковь объявила, что алтарь будет убран, потому что он «оставляет слишком много вопросов без ответа».

Шведская церковь заявила в пресс-релизе, что «совершенно бесспорно» представленные две «гей-пары» в произведении подтверждают ее приверженность делу ЛГБТ, тем более, что она одна из первых в мире начала благословлять однополые пары.

«Но есть Змей, который традиционно выступает за зло, и он также оказывается транс-гендером, который может быть истолкован так, что транс-гендер — это зло или даже дьявол. Церковь Швеции абсолютно не может это поддержать», — говорится в пресс-релизе церкви.

По мнению церкви, изображение запретного плода также проблематично, поскольку в нем возникают вопросы о том, какие знания он представляет.

«Сначала я не осознавал всю сложность, но после более тщательного осмысления и тщательного обсуждения с руководством у меня не осталось иного выбора, кроме как перенести картину из церковных помещений», — сказал пастор Пер Свенссон, добавив, что Церковь «выслушала критику».

«Рай» Элизабет Олсон Уоллин изображает библейский Эдемский сад и является вариацией работы Лукаса Кранаха, только Адама и Еву заменили черно-белыми геями в сексуальных позах.

Элизабет Олсон Валлин, сама лесбиянка, известна как убежденный сторонник ЛГБТ-сообщества. В 1998 году ее выставка «Ecce Homo», проходившая в Упсальском соборе, вызвала серьезные споры по причине того, что Иисус был изображен там как лидер гомосексуалистов и трансвеститов, катающийся на велосипеде посреди гей-парада.

Церковь Швеции придерживается довольно либеральной позиции по множеству проблем, таких как гомосексуализм, массовая иммиграция и изменение климата. Более 5 миллионов человек по-прежнему являются крупнейшей религиозной организацией Швеции и крупнейшей лютеранской конфессией в Европе, несмотря на быстрое сокращение числа верующих (примерно 2 процента в год). За несколько десятилетий Церковь Швеции снизилась с 95 процентов населения Швеции до всего лишь 57 процентов.

Источник: https://новостицеркви.рф

24 декабря, во вторник, в нашем приходе Благовещения состоялось праздничное Богослужение посвященное кануну Рождества Христова.

По окончании службы приход исполнил традиционный заключительный, рождественский гимн «Тихая Ночь». Во время пения свет в храме был погашен, зал погрузился во мрак. Но у каждого в руках горела свеча, символизирующая Свет Христов пришедший в мир. Перед алтарем была разложена красивая композиция из деревянных фигурок, символизировавших рождественские ясли, Младенца Христа в них, а также святых Марию, Иосифа, и пришедших на поклонение волхвов и пастухов.

Именно о пастухах, увидевших ангельское явление, оповестившее их о Рождении Господа повествовало основное Рождественское Евангельское чтение (см. Лука 2.1-20).

Вспомогательные Библейские тексты читал наш новый прихожанин Марк Кирштейн, который принял конфирмацию совсем недавно, в четвертое воскресение Адвента.

После состоялось традиционное праздничное чаепитие, организованное прихожанами. Люди общались, делились друг с другом радостью этого светлого вечера. Каждый получил небольшой подарок.