imageimageimageimageimage

Баннеры

Жить нужно так, как будто бы Христос умер за нас вчера, воскрес сегодня и придет завтра! (М. Лютер)

Голосования

Что вы делаете после богослужения?
 

Новое на сайте

Расписание богослужений на декабрь 2016 года
4-е декабря (Воскресение) 2016 года – Второе воскресенье Адвента. "Боже! Восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся."...
Проповедь настоятеля, о. И. Чернышева на 1е Воскресение Адвента
Библейский текст: Матфей 21.1-9 1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус...
Проповедь настоятеля, о. И. Чернышева на День Всех Святых
Библейский текст: Мф 8, 18-22 18 Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону....
Проповедь настоятеля, о. И. Чернышева на День Реформации
Библейский текст: Мт. 5.1-12 1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. 2 И Он, отверзши...
Расписание богослужений на ноябрь 2016 года
6-е ноября (Воскресение) 2016 года – День всех Святых. "Возрадуемся все о Господе, празднуя торжество в честь всех...
Лютеране Российской империи и масонство
30.11.2016 15:42

В 1796 г. численность немцев в Москве составляла 3 тыс. человек. Всего же в России в 1796-1800 гг. жило 262 тыс. немцев, а в 1820 - 348,5 тысяч. На рубеже XVIII и XIX столетий немецкоязычное население мира достигало почти 30 млн. человек, что составляло 3,3 % всего населения мира, численность же русских составляло 20,1 млн. (2,2 %).

Среди российских немцев было немало масонов. Немцы-масоны в С.-Петербурге стояли во главе такого важнейшего института как лютеранская церковь св. Петра (Петрикирхе): пасторы И.Г. Лампе (1783-1813) и Ф.А. Фольборт (1813-1839); патрон Г.И. Вилламов (1829-1833).

Одной из основ ложи Пеликана в середине 1810-х стала С.-Петербургская управа немецких училищ во главе с директором Главного немецкого училища (Петришуле) И.И. Вейссом (он возглавлял это училище более 20 лет) и инспектором А.Б. Шубертом. Преподаватели этого училища (А.И. Галич, И.А. Монтагю, Е.И. Годениус, А.Р. Рейнгольд, И.И. Гинрихс и др.) составляли довольно многочисленную группу в ложе Пеликана.

Масонство было весьма значительно и в среде представителей евангелическо-лютеранской консистории России. Вице-президентом генеральной консистории был пастор И.Ф.А. Фольборт, её светским членом Г.В. Лерхе, её экзекутором и казначеем А.К. Блом; президентом С.-Петербургской городовой консистории П.П. Помиан-Пезаровиус, её советником пастор Д. Флитнер, светским заседателем Московской городовой консистории Ф.Ф. Рейс и многие др.

На Волге членами местной евангелическо-лютеранской консистории были: Э.Е. Рейнгольм, И.А. Фесслер, И.И. Клейнер, И. Губер.

Под влиянием религиозно-мистических идей Александр I проводил политику объединения христианских церквей.

В 1817 г. были запрещены миссионерская деятельность, конфессиональная полемика, издание духовных книг рационально-философского содержания. Указом от 7.1.1818 все протестанты объединялись в единую Евангелическую церковь, верховной властью которой была учреждённая 20.7.1819 г. Государственная евангелическая генеральная консистория. Её вице-президентом был назначен П.П. Помиан-Пезаровиус. Однако консистория фактически бездействовала. Главной причиной неудачи проекта соединения реформатской и лютеранской церквей было противодействие остзейского дворянства и духовенства. Единственным успехом было объединение И.А. Фесслером в Екатериненштадте двух общин.

Исправленный шотландский устав в Российской Империи, члены капитула.

ИШУ был восстановлен в России к 1818 году. Центр - Ложа Александра тройственного благословения. Проводила собрания в Демидовском пер., ок. лютеранской церкви Св. Михаила на Гороховом поле (Немецкая слобода, ныне улица Радио). Символ района, известный как Лефортовский дворец. Работала по Вильгельмсбадской (Исправленной шотландской системе) в 1818-1819 на немецком, а затем также на русском и французском языках.

Розенштраух Иоганн-Амбросиус (Амбросий-Иоганн), Иван Иванович (1765, Германия – 7.12.1835, Харьков).

Достаточно известный немецкий актер, затем коммерсант в Москве и содержатель модных косметических магазинов, а затем видный лютеранский деятель

Лидер ИШУ, и Префект капитула с 1.5.1818.

Получил хорошее образование в Германии. Драматический актёр из придворного театра Шверина. Между сентябрём 1801 и 1804 стал актёром С.-Петербургского немецкого театра (труппы Й. Мире).

До 1.10.1809 актёр в С.-Петербурге, затем активно занялся торговлей и коммерческой деятельностью, переехал в Москву, где был купцом и содержателем богатого косметического магазина.

Преподавал в школе при церкви Св. Михаила в Москве. После тяжёлой болезни оправился в Одессу, где изучал богословие. Вскоре выдержал публичный экзамен и назначен на должность адъютанта одесского супер-интенданта Беттигера.

В 1822 избран и утверждён в должности харьковского лютеранского пастора, занимал эту должность до кончины. Советник лютеранской консистории. В 1830 благодаря его стараниям была построена лютеранская церковь. Мемуарист.

Гейм Иоганн Христиан Андреас, Иван Андреевич.

Сын придворного врача герцога Брауншвейгского, ректор Московского ун-та (проходит как Гольм в романе Бориса Акунина «Квест»).

В 1820 г. избран президентом церковного совета церкви Св. Михаила в Москве бывший профессор Йенского университета, учитель И.В. Гёте и Ф. Шиллера, лейб-медик Х.И. Лодер. Он привлёк к преподаванию в школе при указанной церкви членов ложи И.А. Розенштрауха, Ф.Ф. Рейса, Б. Ауэрбаха, В. Трейтера и др.

Над «иоанновской» ложей стояла Шотландская ложа Гора Фавор. Восстановленным ИШУ в России руководил капитул Благотворных (Благотворительных) рыцарей.

Беттигер (Бетхер, Беттихер) Карл Август. (16.12.1779, Обервизенталь, Саксония – 3.1.1848, Вологда).

С 1.5.1818 приор и канцлер капитула.

После учёбы в Лейпциге работал в 1804-1806 в Юстиц-коллегии в С.-Петербурге. В 1808 помощник директора Коммерческого института. С 1810 адъюнкт-профессор Харьковского ун-та. С 1811 пастор немецкой колонии в Одессе. В 1813 пастор при иностранных колониях ок. Одессы. Покинул пост колонистского пастора через 3 года, т.к. правительство не сдержало своего обещания о предоставлении 600 руб. жалования и 123 десятин земли. Затем работал домашним учителем в Москве у гр. Панина и герцога А. Вюртембергского. Лютеранский пастор в Москве.

В апреле 1818 вернулся в Одессу. В 1818-1819 купец.

В 1818-1828 суперинтендант Одесской евангелическо-лютеранской консистории (юга России, Новороссийских колоний), член Попечительного комитета о колонистах Южного края России. Затем начальник Новороссийских колоний. Оставил проект создания консистории по примеру колоний Поволжья, но он в 1822 не был утверждён, т.к. не был принят общероссийский закон о евангелической церкви.

В 1819, с целью решения проблемы нехватки квалифицированных немецких учителей в колониях, предложил департаменту культов создать учебное заведение для воспитания сирот и бедных по образцу воспитательного заведения Фелленберга в Хофвиле под Берном, Швейцария. По его проекту учебному заведению предлагалось выделить кредит в 50 тыс. рублей на 20 лет и 12 тыс. десятин земли под Овидиополем, где могли бы обучаться сельскому хозяйству и ремеслу первоначально 50 сирот, а в конечном итоге 300 мальчиков. Для способных учеников далее должна была следовать теоретическая подготовка по сельскому хозяйству, законодательству и русскому языку. Наиболее одарённые должны были служить в колониях учителями.

Позднее можно было создать семинарию для проповедников, однако Министерство отклонило этот план. Заменён на посту суперинтенданта.

В 1831 обвинён некоторыми членами лютеранской общины Одессы в «безнравственном поведении» после конфликта, возникшего между ним и его преемником на посту пастора К.Ф.В. Флетнитцером.

Комиссия, расследовавшая инцидент, пришла к выводу, что Б. не может опровергнуть выдвинутые против него обвинения. За растрату казённых денег выслан в Вятку.

Был знакомым А.И. Герцена, которому давал в Вятке уроки немецкого языка.

В 1840 по распоряжению царя, основанному на доносах местной администрации, объявлен «человеком вредным для общества» и сослан в Сибирь «в один из уездных городов под строжайший надзор полиции». Последние годы жизни провёл в Вологде, поддерживаемый бывшими членами общины.

Вейер Карл (12(2).7.1773 – 18.1.1849).

Представитель в генеральном капитуле с 1.5.1818. Декан капитула с 1.5.1818.

Лютеранин. Купец 2 гильдии. Немецкий книготорговец в С.-Петербурге. С 5.6.1840 почётный библиотекарь Публичной библиотеки.

Похоронен на Волковом лютеранском кладбище в С.-Петербурге.

Фон Пфеллер (Пфелер, Пфахлер) Филипп-Фридрих (Филип Фредерик) Иванович. (1760-е, Страсбург – 1840-е).

Сеньор капитула с 1.5.1818.

Доктор медицины Страсбургского ун-та. 8.8.1784 получил по экзамену в Медицинской коллегии право практики. В 1787 принят на службу и определён в г. Саранск Пензенского наместничества.

В 1788-1789 и в 1793-1796 состоял на службе. 8.1.1789 вышел в отставку.

С 30.1.1791 младший доктор Московского госпиталя. В 1792 переведён врачом в Вятское наместничество, где служил по 1795.

В 1795 назначен профессором физики и математики Московской медицинской школы. В 1803-1804 надворный, в 1806-1815 коллежский, в 1819-1826 статский советник.

В 1803-1833 служил при лазарете Московского почтамта. В 1804-1808 служил при разных должностях на Московском почтамте.

С 1805 профессор физики и математики в Московской Медико-хирургической академии. В 1810-1829 доктор при лазарете, в 1832 старший доктор при больнице того же почтамта. В 1807 профессор.

С 1810 почётный член Московского ун-та. С 1807 московский (сочлен), с 1812 ординарный член Общества (соревнования) врачебных и физических наук при том же ун-те. Сотрудничал в "Медико-физическом журнале". В 1811-1812 выступал с докладами в Физико-математическом обществе. С 10.12.1815 почётный член Общества испытателей природы при Московском ун-те. В 1826-1834 действительный статский советник.

А. Серков

 
Адвент
26.11.2016 21:29

1е воскресение Адвента – является первым праздником в лютеранском церковном календаре. Для лютеран первое воскресенье Адвента - начало литургического года. Адвент (от лат. adventus - пришествие) - предрождественское время, период поста, к которому приурочены многочисленные обряды и обычаи. Адвент - время поста и ожидания Рождества Христова.

Продолжительность Адвента около четырех недель, что включает, как правило, 4 воскресенья, т.е. 3 полные недели с добавлением от 1 до 6 дней в зависимости от того, на какой день приходится Рождество. Во время Адвента в церкви устанавливается Адвентский венок с четырьмя свечами - символом четырёх недель Адвента, которые зажигаются последовательно, в каждое воскресенье Адвента. В последнее, четвертое воскресение Адвента горят уже все четыре свечи.

Во время Адвента верующие готовятся к духовному явлению Христа, вспоминают о предсказании пророков и Иоанна Крестителя о пришествии Спасителя. Христианская Церковь считает Адвент временем всеобщего покаяния, богослужения проводятся в траурных облачениях, предписывается строгий пост, запрещаются свадьбы, общественные развлечения, театральные представления.

За четыре недели до праздника Рождества, отмечаемого лютеранами с 24го на 25е декабря начинается предрождественский период. Где-то он называется рождественским постом, где-то никак не называется, но чаще всего эти четыре недели именуются Адвентом.

Венок  Адвента

В разных странах мира сложились свои традиции, связанные с этим периодом, но сейчас, в начале третьего тысячелетия типичные приметы, указывающие на наступление Адвента - венок и календарь Адвента. Венок Адвента появился в Германии. Обычно он делается из еловых ветвей, которые скрепляют проволокой в круг. На венке устанавливаются четыре белые (знак славы ожидаемого Господа) или фиолетовые (цвет поста) свечи, каждое воскресенье зажигают по одной из них. В итоге, в последнее - четвертое воскресенье Адвента над еловым венком будут радостно гореть все свечи, возвещая скорое наступление праздника. Впрочем, во многих странах, например, в Америке, о свечках и слыхать не слыхивали, там еловый венок просто вешается на двери дома.

Как считается, венок пришел в христианство из языческих германских культов, в которых особым почтением пользовалось еловое дерево, символизировавшее Древо Жизни. Живым воплощением вечной Жизни с принятием христианства стал Сам Христос Господь, именно поэтому образ ели как нельзя лучше подходил в качестве Его символа. Зеленый цвет еловых веток по традиции означает надежду, а замкнутый круг вечность, вечную жизнь со Христом, праздник пришествия которого мы ожидаем.

Календарь Адвента

Известный детям календарь Адвента появился на свет совсем недавно, в конце 19-го века, в Германии. И без ребёнка-почемучки тут не обошлось. Фрау Ланг просто замучил сын Герхард, который каждый день спрашивал маму, когда же уже наступит Рождество?!

Она не выдержала и сделала ему из картона с окошечками календарь - по количеству дней перед Рождеством. Герхард мог открыть только одно окошко в день, за ним пряталось маленькое печенье. Так он видел сам, сколько печенья ещё нужно съесть до главного праздника, сколько осталось дней. Кстати, когда мальчик вырос, мамино изобретение стало приносить ему прибыль - он стал выпускать первые в мире адвент-календари - коробки с окошечками, за которыми прятались уже не печенюшки, а конфеты.

Привычной формой календаря Адвента является коробочка, с открывающимися окошечками, по числу дней Адвента, содержащему шоколадные конфеты, которые можно найти в любом продуктовом магазине. Его вполне можно изготовить самостоятельно. Кстати, именно такие, сделанные своими руками календари доставляют детям наибольшую радость.

Как изготовить адвент календарь самостоятельно см. тут:

Рождественская лестница

Есть и еще одна традиция, связанная с периодом Адвента, о которой хотелось бы рассказать - это: лестница. Но необычная. Чаще всего ее устраивают в классах воскресных школ. В идеале это несколько ступенек, соответствующих дням Адвента. У самой верхней ступеньки размещается Вифлеемская звезда, а у самой нижней пустые ясли с сеном. А на ступеньках фигурка младенца Христа, которая день ото дня, по мере приближения Рождества, опускается на ступеньку ниже, чтобы 25го января оказаться в яслях. Подобно календарю Адвента эта своеобразная лестница помогает малышам наглядно ощутить приближение радостного праздника

 
Простое и буквальное толкование Библии помогает привлечению прихожан, считают исследователи Канады
24.11.2016 21:09

Простое и буквальное толкование Библии помогает привлечению прихожан, утверждают данные нового академического исследования, согласно которым посещаемость  консервативных церквей растет, а либеральных падает, сообщает сайт TheGardian.

«Если говорить исключительно о том, какое толкование вероучения сильнее способствует привлечению прихожан в протестантские церкви, то консервативная теология всегда побеждает, по нашим данным», - говорит Давид Хаскелл, возглавляющий группу канадских ученых.

Этот научный вывод противоречит данным некоторых предыдущих отчетов ученых США и Великобритании, в которых авторы пытались выяснить причины резкого падения посещаемости церквей в последние десятилетия и отмечали, что теология никак не влияет на эти процессы.

Результаты нового исследования придадут импульс давно идущим спорам о причинах сокращения паствы и о том, какие меры могли бы стимулировать рост прихожан. Упомянутое исследование подкрепляет мнение о том, что строгое соблюдение устава богослужения и библейских истин привлекает паству.

Авторы исследования под названием «Теология имеет значение: тенденции роста и сокращения паствы протестантских церквей» опросили 2225 прихожан в Онтарио (Канада). Среди них присутствовали 29 священников и 195 прихожан. Отчет будет опубликован в ближайшем выпуске ведущего международного журнала Review of Religious Research. Авторы сравнили традиции богослужений и вероучения в основных растущих и угасающих протестантских приходах. Самое важное отличие, подмеченное учеными, заключается в том, что растущие приходы «более твердо держатся древних основ Христианства, и тверды в соблюдении традиций молитв и Библейских чтений», заявил Хаскелл. В частности, обнаружилось следующее:

- лишь 50% священников приходов, численность которых неуклонно снижается, верят, что «очень важно всячески поощрять обращение неверующих в Христианство», а среди священников растущих приходов таких 100%,
- 71% священников растущих приходов ежедневно читают Библию, в угасающих приходах таковых лишь 19%,
- 46% прихожан растущих приходов читают Библию не реже 2 раз в неделю, в угасающих приходах таковых лишь 26%,
- 93% священников и 83% прихожан растущих общин верят, что «Иисус восстал из мертвых в новом теле из плоти и крови, оставив опустевшую гробницу», а среди паствы и священников угасающих приходов таковых лишь 67% и 56%, соответственно,
- 100% священников и 90% прихожан растущих церквей верят, что «Бог вершит чудеса в ответ на молитву», а среди паствы и священников хиреющих приходов таковых лишь 80% и 44%, соответственно.

Исследование также выявило, что две трети паствы растущих церквей моложе 60 лет, в то время как две трети паствы общин, численность которых падает, старше 60 лет. По словам Хаскелла, особенно привлекательны для посторонних внутренняя убежденность, вера и сострадание, проявляемые паствой растущих церквей. «Консервативные прихожане, твердо и буквально следующие Писанию, убеждены в том, что неверующие упускают свой шанс на жизнь вечную, - говорит Хаскелл. – Эта твердая вера в грядущее Спасение и упование на Жизнь Вечную, даруемое лишь глубокой верой, а также эмоции сочувствия и тревоги за неверующих помогают им вовлекать в свою веру членов семей, друзей и знакомых».

Консервативные прихожане проявляют единство в своих убеждениях и в понимании добра и зла, отмечает ученый. "Это придает им уверенность в своей правоте, и эта уверенность заражает посторонних", - говорит ученый.

Напомним, что, по данным ведущего социологического центра Pew Research, численность прихожан Протестантских церквей США в последнее время сокращается примерно на 1 млл в год, а в Канаде приходы основных Протестантских церквей сократились наполовину с середины 1960-х г. г., в то время как население выросло почти вдвое за то же время. В Великобритании государственная протестантская Церковь Англии потеряла половину прихожан в период с 1980 по 2015 г. г. В октябре 2015 лишь 1.5% населения Великобритании (960 тысяч человек) еженедельно посещало храм.

 
«Пора прекратить говорить, что «Исламское государство» не имеет отношения к исламу» - архиепископ Кентерберийский
24.11.2016 20:58

Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби заявил, что сокрытие того факта, что «Исламское государство» это тоже ислам, может повредить делу борьбы с экстремизмом.

«Заявления о том, что «Исламское государство» не имеет отношения к исламу, лишь вредят борьбе и конфронтации с экстремизмом. Религиозные лидеры должны отвечать и нести ответственность за действия экстремистов, относящихся к их вере», - приводит слова архиепископа Англиканской Церкви The Telegraph. 

Он отметил, что пока люди не смогут понять истинные мотивы террористов, они не смогут эффективно противостоять их идеологии.

Данное заявление последовало за рядом высказываний высокопоставленных лиц о том, что следует отказаться от использования термина «Исламское государство», равно как и заменяющих его аббревиатур – ISIS, DAESH (ИГИЛ, ДАИШ) – поскольку их убийственная тактика якобы противоречит исламскому учению, и использование таких называний легитимизирует их пропаганду.

Архиепископ Джастин Уэлби особо подчеркнул, что необходимо разоблачить религиозную мотивацию экстремистов, чтобы разобраться с проблемой. По его словам, пришло время всем странам Европы признать и переосмыслить свои «иудео-христианские» корни, чтобы вместе найти решение тому массовому разочарованию, которое привело к голосованию Brexit в Великобритании, и росту лидеров анти-эстэмблишмента на Континенте  и за его пределами.

Данная речь лидера Англиканской Церкви была произнесена в ходе лекции в Католическом университете Парижа, в котором он был удостоен звания почетного доктора.

Свое выступление в Париже архиепископ посвятил и другим темам. Хотя архиепископ голосовал за то, чтобы остаться в Евросоюзе, его лекция содержала резкую критику централизации, коррупции и бюрократии в Брюсселе. Духовный глава англикан обвинил чиновников в Брюсселе в том, что они стремятся к централизации власти, охвачены коррупцией и установили у себя бюрократические порядки. Примером некомпетентной политики ЕС он назвал историю с Грецией, которую горе-стратеги в Брюсселе побудили немедленно примкнуть к зоне евро и в итоге превратили в эту страну в "крупнейшую тюрьму для должников во всей европейской истории" и обрекли на страдания многие миллионы ее жителей.
 
Папа Франциск считает, что католики могут многому научиться у Мартина Лютера и лютеран
17.11.2016 14:52

Папа Римский Франциск заявил, что католики могут многому научиться у лютеран. Понтифик сказал об этом в интервью, опубликованном в рамках подготовки к поездке в Швецию, где глава Католической Церкви намерен участвовать в праздновании 500-й годовщины Реформации.

Последнее интервью Папы Франциска появилось в итальянском журнале Ордена Иезуитов Civilta Cattolica. У Папы Римского взял интервью священник Улф Джонссон, редактор шведского иезуитского Signum .

Говоря о том, чему католики должны учиться у Мартина Лютера, Папа Римский сказал: “Два слова, по моему мнению, наиболее значимы: реформа и Писание”. Он объяснил, что Лютер намеревался реформировать “сложную ситуацию” в Церкви, но из-за политических соображений его усилие вызвало “состояние разделения, а не процесс реформы всей Церкви”. Относительно Священного Писания Папа Римский сказал, что “Лютер сделал большой шаг к тому, чтобы передать Слово Божие в руки людей”.

Говоря более широко об экуменических отношениях, понтифик сказал: “Лично, я полагаю, что энтузиазм должен перейти к общей молитве и делам милосердия” вместо того, чтобы концентрироваться на теологических обсуждениях. “Сделать что-то вместе — высокая и эффективная форма диалога”, – подчеркнул Франциск.

Отвечая на вопросы о возражениях, которые были выдвинуты относительно проведения папской Мессы в Швеции, Папа Римский сказал, что сознательно избегал назначить проведение Мессы в тот же день, когда должно состояться экуменическое молитвенное собрание.

Папа Римский отклонил жалобы некоторых католиков, которые считают, что его визит в Швецию и его участие в праздновании юбилея Реформации будут означать отказ от устоев католицизма. “Вы не можете быть католиками и сектантами одновременно”, — сказал Франциск. “Мы должны стремиться быть вместе с другими”, — заявил Папа. Он осудил идею, что католики должны стремиться убедить лютеран в истинности католической веры. “Прозелитизм является греховным отношением”, — настаивает Папа Римский.

Обращаясь к экуменическим и межконфессиональным вопросам в более широком контексте, Папа Франциск сказал, что молитвенное собрание в Ассизи предоставило возможность для религиозных лидеров всех вер принять общую точку зрения против политических манипуляций религиозными верованиями. “Мы вместе произнесли сильные слова в защиту мира: этого действительно хотят все религии”, — сказал глава Католической Церкви. Он также сказал, что эксплуатация религии в идеологических целях является формой идолопоклонства.

 
Архиепископ Кентерберийский считает, что британские власти не видят разницы между исламистами и христианами-традиционалистами
17.11.2016 14:44

Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби предупредил, что британские государственные чиновники знают так мало о религии, что консервативных евангелистов часто принимают за религиозных экстремистов.

Примас Церкви Англии сказал, что британское правительство практически не видит различий между мусульманскими экстремистами и приверженными традиции христианами и, таким образом, рассматривает обе группы как “немного помешанных”.

Комментарии Архиепископа Кентерберийского появились в его обращении к директору англиканской школы в епархии Бата и Уэллса.

Британская The Telegraph процитировала фрагмент из послания Архиепископа Уэлби об отношении британских государственных властей к религии и верующим: “Они не видят никакого различия между экстремистской мусульманской группой, такой как "Братья-мусульмане", и своего рода консервативной евангелистской группой в Англиканской церкви”.

Архиепископ Уэлби считает, что большинство государственных служащих Британии “испытывает недостаток в религиозной грамотности”.

 
Итальянский археолог считает, что в древней Церкви диакониссы существовали только на Востоке
05.10.2016 16:38

Спустя почти два месяца после того, как Папа Франциск учредил специальную комиссию, чтобы изучить возможность поставления женщин в диакониссы, официальная газета Ватикана L Osservatore Romano опубликовала статью о диаконисах в ранней Церкви.

Карло Карлетти (Carlo Carletti), профессор археологии в Университете Бари, рассказал в своей статье, что отправной точкой для любых исследований по данной теме являются слова из Послания к римлянами св. апостола Павла (16:1), в котором апостол говорит: "Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской".

В то же время, по словам Карлетти, из 30 древних надписей, которые относятся к диаконисам, 25 были найдены в Малой Азии (на территории современной Турции).

Карлетти приписывает эту географическую концентрацию наследию св. апостола Павла, который вовлекал женщин в свою миссионерскую деятельность. На Западе же "диаконское служение… постоянно оставалось мужской прерогативой", считает Карлетти.

Правда, итальянский ученый никак не объяснил тот факт, что св. мученица Татиана, пострадавшая в Риме в III веке, согласно ее житию, являлась диакониссой Римской Церкви.

(Прим. - Говоря о диаконском служении в древней Церкви необходимо различать женское и мужское служения. Женщины диакониссы не являлись частью священнического сословия, их прерогативой была помощь страждущим)

 
Час истины - Великий реформатор - Мартин Лютер
28.09.2016 17:04

Дорогие друзья,

Предлагаем вам посмотреть передачу "Час истины - Великий реформатор - Мартин Лютер" В процессе передачи два историка подробно рассказывают о Великом реформаторе Мартине Лютере, о его детстве, окружении, его внутренних переживаниях, и как это повлияло на его реформатский взгляд.

 

 
Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии не будет венчать однополые пары
01.09.2016 18:39

Финская евангелическо-лютеранская церковь приняла решение венчать в качестве супругов только мужчину и женщину, несмотря на то, что в 2017 году в стране вступит в силу закон о равноправном браке, сообщает РИА Новости со ссылкой на телекомпанию Yle.

«Финская евангелическо-лютеранская церковь на проходящем в городе Йоэнсуу собрании епископов приняла решение венчать в качестве супругов только мужчину и женщину», — поясняет телекомпания. Объясняется это тем, что в церкви не видят необходимости в изменениях в связи со вступлением в силу нового закона о равноправном браке.

Таким образом, после 1 марта 2017 года, когда в силу вступит закон о равноправном браке, однополые пары смогут оформлять супружеские отношения только путем гражданской церемонии.

При этом архиепископ ЕЛЦФ Кари Мякинен подчеркивает, что «церковь ни в коем случае не поворачивается спиной к так называемым радужным семьям и с радостью готова оказывать им все другие услуги».

В соседней Скандинавии церковь оказалась более дружественно настроена к однополым парам. Весной синод лютеранской церкви в Норвегии принял решение о возможности церковного сочетания браком для однополых пар. Возможно, в следующем году в норвежской церкви появится специальная литургия для таких супругов. В то же время, в Синоде признают, что решение это было непростым для церкви — у него по-прежнему немало противников, теологические споры длятся уже около 20 лет.

 
2800 церквей исчезнут в ближайшее время во Франции
23.08.2016 17:43

Во Франции планируется снос 2 800 католических церквей, многие из которых построены несколько веков назад. По заявлению французского Сената, храмы будут снесены, так как затраты на восстановление превышают стоимость сноса.

По мере того как число французов во Франции продолжает снижаться из-за рекордно низких показателей рождаемости на фоне высокой иммиграции мусульман, количество католиков в стране также неуклонно сокращается. Для многих городов во Франции, особенно городов, в которых христиане являются меньшинством, отсутствие интереса к церковным службам и высокая стоимость земли, на которой стоят здания, просто не оправдывает затраты на восстановление церквей. Многие мэры предпочитают дорогостоящей реставрации более дешевый снос. Тысячи церквей должны быть снесены в течение ближайшего времени и освободить место для торговых центров, магазинов, квартир и парковок.

Одной из причин для массовых решений о сносе храмов является прогрессирующее снижение количества священников во Франции. В 2001 году, по информации Конференции католических епископов Франции, в стране было всего 24 251 епархиальных священников и священников, принадлежащих к монашеским орденам. В 2008 году их насчитывалось только 19 640 человек, в том числе 15 008 епархиальных священников. На 31 декабря 2011 года (новые статистические данные пока недоступны) численность епархиальных священников упала до 13 822 человек. В 2011 году во Франции насчитывалось также всего 13 630 приходов.

В последние годы создавались и новые приходы, но лишь для того, чтобы учесть географические и демографические изменения в епархиях. Новые приходы сосредоточены в городах, особенно в спальных окраинах, в то время как сельские районы все чаще лишаются приходов и священников.

 
Церкви Швеции ввели новую услугу экспресс-венчания "заезжай и женись"
17.08.2016 16:51

Лютеране, которые хотят вступить в церковный брак без обычных  приготовлений, застолий и церемоний, все чаще едут в Швецию, поскольку тамошние церкви внедрили срочное венчание как новую церковную услугу, сообщает сайт Christiantoday.

Идея срочного венчания пришла в голову Джеркеру Алстерлунду, лютеранскому пастору г. Вастерас, во время посещения большого автомобильного шоу Power Big Meet в Швеции в 2008 году.

«Ко мне обратилась пара с просьбой обвенчать их прямо на шоу, что я и сделал, - рассказал Астерлунд в интервью Christian Science Monitor. – Не успел я закончить церемонию бракосочетания, как ко мне обратилась еще одна пара с просьбой обвенчать и их. Я ответил им, что им не следует так торопиться, нужно подготовиться. Но со временем осознал, что не готовы к таким венчаниям не столько люди, сколько сама церковь и я как священник».

Перед следующим автомобильным шоу на другой год, Астерлунд известил через автомобильные журналы, что собирается предоставлять всем желающим услуги срочного венчания по принципу «заезжай и женись». В результате во время шоу ему удалось обвенчать целых 60 пар, и помогали ему в этом нелегком труде еще девять пасторов.

«Если молодые люди говорят, что любят друг друга и хотят, чтобы церковь благословила их отношения, моя обязанность их обвенчать» - говорит Астерлунд. Многие другие пасторы из церквей Швеции последовали его примеру и наладили услуги срочного венчания в своих церквях. Вскоре после того появились и услуги срочного крещения.

Пастор Астерлунд получил от совета церквей Швеции награду «Новатор Года». «Ему удалось создать новый формат приобщения к церкви Швеции новых членов, не принадлежащих к основному ядру прихожан» - говорится в постановлении совета.

Срочные венчания приобрели такую популярность, что однажды в апреле этого года целых 45 пар обвенчались на коллективной венчальной церемонии в соборе Лунда.

«Накануне у нас был день срочного крещения, и мы одновременно окрестили 17 детей, - сказала Джозефин Андерсон, пастор собора. – Мы ожидали, что если нам удастся обвенчать на следующий день 20 пар, такой результат будет превосходным. Но обвенчаться пожелали вдруг целых 45 пар. Мы даже не были уверены, что нам удастся справиться с таким наплывом». Венчальная церемония заключалась в том, что каждая пара проходила 20-минутное собеседование с пастором перед венчанием, а само венчание длилось еще 20 минут.

Церкви Швеции давно жаловались на слишком низкую численность прихожан и скромную посещаемость служб, а новые срочные услуги, как они надеются, помогут увеличить число прихожан.

«Церквям нужно что-то предпринимать, - говорит Магдалена Нордин, доцент кафедры социологии религии Лундского университета. – Они продолжают терять прихожан. Новые услуги срочного венчания и крещения позволяют привлечь в церковь новых прихожан. Во время скромной, сокровенной церемонии люди внимательней вслушиваются в произносимые слова таинства, в отличие от крупных церемоний, когда пары напряжены и невнимательны, поскольку находятся в центре внимания множества людей и угнетены бременем большой ответственности, лежащей на их плечах».

 
Шведские протестанты предложили "бомбардировать" территорию ИГИЛ Библиями
17.08.2016 16:09

Шведская протестантская община «Слово жизни» заявила о своих намерениях использовать беспилотные самолеты, чтобы закидать тысячами небольших электронных Библий территории, подконтрольные так называемому Исламскому государству (запрещенная в РФ террористическая группировка ДАИШ).

«Библии размером с коробку из-под таблеток и имеют дисплей. Им не требуется электричество, они работают сами по себе», сообщает РИА-новости со ссылкой на портал The Local.se.

«Библии размером с коробку из-под таблеток и имеют дисплей. Им не требуется электричество, они работают сами по себе», — приводит издание слова директора миссии Кристиана Акерхайма.

Согласно информации сайта «Слово жизни», организация запланировала свою акцию не как провокацию, а как попытку «передать надежду и любовь христианского Евангелия лишенному прав населению, проживающему на закрытых территориях».

К осуществлению своей операции Шведская церковь собирается приступить в ближайшие недели.

 
В Бельгии мигрант напал с ножом на пожилого священника, приютившего его дома
05.08.2016 18:30

Беженец напал с ножом на священника в бельгийской провинции Лимбург, сообщает телерадиокомпания RTL.

По данным журналистов, в воскресенье мужчина, личность которого пока не установлена, постучался в дом 65-летнего кюре Жо Вандерле и попросил его разрешить принять душ. Беженец сказал, что намерен просить убежище в Нидерландах.

Выйдя из ванной, мужчина потребовал от служителя церкви денег. Получив отказ, беженец нанес кюре несколько ножевых ранений, после чего скрылся.

Истекающий кровью священник успел вызвать скорую помощь. Прибывшие медики доставили пострадавшего в больницу, где он был прооперирован. Сейчас его жизнь вне опасности.

Прокуратура Лимбурга начала расследование по факту случившегося, полиция ищет свидетелей.

"Несмотря на сильное потрясение, мы должны подчеркнуть, что на данной стадии расследования данный инцидент не может быть связан с терроризмом", — пояснила Марино Келен, бургомистр города Ланакен, где произошло ЧП.

На прошлой неделе двое неизвестных напали на церковь во Франции. Тогда погиб 84-летний священник Жак Амель, которому перерезали горло. Ответственность за убийство взяла на себя группировка "Исламское государство" (ИГ, запрещена в России).

 
В Латвии за прошлый год количество лютеран уменьшилось а католиков возросло
05.08.2016 18:00

В 2015 году латвийские религиозные общины и приходы насчитывали 1 514 702 верующих, что на 11 650 меньше, чем годом ранее.

Об этом свидетельствуют последние данные министерства юстиции Латвии, пишет Благовест.

В прошлом году лютеранские общины насчитывали 700 465 прихожан, что на 16 942 прихожанина меньше, чем в 2014 году.

В то же время число католиков увеличилось: если в 2014 году их насчитывалось 407 018, то в прошлом - уже 415 440.

В православных общинах и приходах насчитывалось 370 000 человек (как и несколькими годами ранее), в старообрядческих – 2 393. При этом в своем отчете Древлеправославная Поморская Церковь Латвии указала, что богослужения в храмах посещают 41 042 верующих. Это объяснятся тем, что в ДППЦЛ членом общины считается лишь прихожанин, имеющий права голоса на собраниях.

В 2015 году баптистские общины Латвии насчитывали в своих рядах 6 888 человек. По данным отчета минюста, в прошлом году зарегистрировано 3 935 адвентистов седьмого дня, 526 методистов, 284 иудеев, 337 мусульманин, 145 вайшнавов (кришнаитов), 3 187 пятидесятников, 3 000 членов церкви «Новое поколение», 3 175 христиан веры евангельской, 162 буддиста, 697 язычников (диевтуров), 972 мормона, 100 членов реформатских общин, 721 «свидетель Иеговы», 432 члена Армянской Апостольской Церкви, 220 членов «Автономной Православной Церкви», 264 члена Армии спасения, 21 индуист, 37 виссарионовцев и другие.

Согласно данным Центрального статистического управления Латвии, на начало 2016 года в стране проживало 1 969 000 жителей.

 
СЛУЖЕНИЕ НА КВАРТИРЕ, МИССИОНЕРСТВО, СОДЕРЖАНИЕ ПРОПОВЕДИ. Комментарии адвоката к изменениям в Федеральный закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях», от 20 июля 2016 г.
27.07.2016 14:24

Изменения, вступившие в силу с 20 июля с.г. в Закон «О свободе совести и религиозных объединениях», представляют собой попытку законодателя определить и урегулировать так называемую «миссионерскую деятельность», в результате чего в Закон внесены две новых статьи: 24.1 и 24.2.

Определение миссионерской деятельности

«Миссионерская деятельность» определена в ст.24.1 Закона как деятельность со следующими признаками:

1) ее совершает только объединение (то есть, в терминологии Закона: религиозная группа или организация) , а не частное лицо;

2) данная деятельность направлена на распространение информации только о «своем вероучении», то есть, вероучение данного конкретного объединения, а не вероучения «вообще»;

3) деятельность ведется только среди лиц, не являющихся участниками (членами, последователями) данного объединения;

4) деятельность ведется с целями вовлечения указанных лиц в состав участников объединения;

5) деятельность осуществляется непосредственно объединениями или уполномоченными ими, а не посторонними лицами.

 
Cloudim - онлайн консультант для сайта бесплатно.